即時訊息

熱門新聞

所有新聞

南廠武英殿領玉旨濟世 西羅殿全力擔保

南廠武英殿位於台南市中西區,原稱集慶堂,主祀吳府千歲。西羅殿與武英殿的交陪非常深厚,西羅殿送天師時,武英殿廟方委員全體跪迎聖駕,連吳府千歲也降駕向西羅殿神轎行禮,這背後有著什麼故事呢? 南廠武英殿吳府千歲。(圖/邱小傑提供) 集慶堂尚未改名武英殿時,主神吳府千歲打算在南廠一帶開館濟世,但台南一帶有著「斬私佛」的傳統,由於集慶堂當時尚在籌備中,未向玉皇請領玉旨,因此被當地的境主廟認為非正神,率領人馬打算拆毀集慶堂。 眼看集慶堂轉眼之間就要被毀,當時的集慶堂主事者連忙說出「我們會領到玉旨的。」要領玉旨前的準備並非一兩天就可完成,這只是緩兵之計。但集慶堂的主事者靈光一動,若能請來大廟主神做擔保,集慶堂必可保全,再趁著這段時間請領玉旨。 集慶堂主事者連忙率領信眾到西羅殿,請求廣澤尊王出面擔保,西羅殿神威赫赫,若能請動廣澤尊王出面,就可避開被拆毀的下場。經廣澤尊王查證後(別問我怎麼查證的,神明自有方法),集慶堂的吳府千歲為正神大道,並非邪神外道,便扛下這個擔保的責任。 據說在廣澤尊王聲明擔保之後,集慶堂便請了一尊神明金身到堂中坐鎮,據說請的是四太保,如果忘記四太保是哪尊請看這裡。不久後境主廟的人馬打算執行拆毀集慶堂的動作,結果看到威風凜凜的四太保在集慶堂中作客,然後……,就沒有然後了,四太保面前怎敢輕舉妄動。 集慶堂不久後也在天公廟請得玉旨,正式開館濟世,兩廟的交情就這麼定了下來。集慶堂在民國61年改名為武英殿,換句話說,沒有西羅殿就沒有武英殿,所以凡是西羅殿出現的場合,大多都可以看見武英殿的身影。 今年(2019年)適逢西羅殿三十年一次建醮恭送天師回鑾遶境之際,南廠武英殿吳府千歲降駕率領祂的爐下子弟感恩致謝西羅殿廣澤尊王,這段「受人點滴當泉湧以報」的故事也傳為佳話。 延伸閱讀 這位神明會翹腳 行動派少年家廣澤尊王 南廠武英殿吳府千歲廣澤尊王西羅殿走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎?

在最近熱度破表的國產恐怖遊戲《還願》中,出現了男主角參加「觀落陰」的環節,大家提到觀落陰總說這是「陰間旅行團」,道長變導遊從「上面」帶大家到「下面」遊逛,只是大家參加這個旅行團的目的都不是那麼「單純」,沒有觀光景點也沒有名勝古蹟,大家為的是自己過世的親友。 觀落陰。(圖/全國道教總會) 好好地做一次道別、再也忍不住的想念、聽不到的最後叮嚀或有要事必須處理等……都是團友們會選擇參加旅行團的原因。每一次觀落陰都像是一部微電影,導演、編劇、演員就是亡魂和前來相見的親友們,他們參加這個旅行團為的就是要幫故事好好做個結尾,再也不用未完待續。 但陰間旅行團是有限制的,在開始之前讓我們先來了解一下條件限制,如果你是被限制的人,出口在網頁左上「回到上一頁」,但如果你的好奇心跟貓一樣,沒關係,認識一下不打緊的~ 陰間旅行團-觀落陰,參加限制: 16歲以下,60歲以上者,不得參加 懷孕者,不得參加 坐月子未滿月者,不得參加 有心臟病、高血壓或健康有虞者,不可參加 身上有刺青者,不可參加 進行過程中要保持肅靜,不可高聲喧嘩 旁觀者請勿踏門檻或背靠門板(因為靈體是扶牆而行,而門檻是許多靈體憑依的物體) 若這些限制你都一一過關的話,恭喜你,這個陰間旅行團你已經繳了一半的團費。 觀落陰。(圖/無極慈善堂官方臉書) 觀落陰又稱「關落陰」、「觀靈」、「靈降」、「觀三姑」。觀落陰屬於通靈法術的一種,主要又可分為「觀靈」和「探亡魂」兩種形式。 觀靈就是常聽到的「探看自己的元辰宮」,為什麼要看元辰宮?從元辰宮我們可以了解自己本命的衰弱、預知自己命運的走向,因此有許多對自己未來好奇的人也會觀落陰一探究竟自己的元辰宮,這部分我們會再以另外一篇探討。 探亡魂則是大家對觀落陰最普遍的認知,藉由法師、道長或任一經驗豐富的神職者作法帶領,引領想見到亡魂的參加者靈魂出竅到陰間一解思愁或疑問。 觀落陰。(圖/素速紅 -直播大未來) 其實不管是佛教還是道教都不特別強調奇異能力的表現,直到後來佛、道兩教發展且完整了地獄、陰間的說法,再藉由通俗讀物廣為流傳於民間,導致民眾對陰間地府的概念深信不疑。有一派學者主張觀落陰為古早北亞的原始巫教區通用的一種傳統巫術,再結合陰間和地府的概念,雖然一直都沒有正統的文字記載任何觀落陰的相關細節,但在民間的通俗讀物中仍能看到「遊冥」的相關故事。 參加觀落陰的民眾,在整個過程中並非是毫無意識的,相反地,他們不僅有意識,也能跟現場主持法事的道長、法師溝通和對答,且行動自如。觀落陰的舉辦時間要在午時之後、子時之前舉辦,即所謂的「陰時」,且進行時間不宜過長(通常一小時為限),以避免參加者魂魄回不到現實世界。 那麼,觀落陰要怎麼開始?過程又會發生什麼事呢?讓我們留待下一篇繼續探討。 延伸閱讀: 還願/慈孤觀音原來是被虐打致死的…? 好大鬼膽!壯圍開漳武王遷廟 遇鬼部隊出手爭地 怪談追追追/跨界合作?萬善公一見鍾情神明侍女 是奇蹟還是迷信 紀錄片《看不見的台灣》眾神來傳訊 資料參考: 全國宗教資訊網-觀落陰 何老師元辰宮觀落陰觀靈通靈遊冥還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

《還願》/惹眾怒的神棍何老師 扮演什麼角色?

本土遊戲開發團隊赤燭遊戲的新作《還願》已於19日上市,一開始大家覺得遊戲太短,但隨著網路神人發現「慈孤觀音宇宙」的龐大,對赤燭遊戲的期待又攀上高峰。遊戲中最令人憤怒的,就是神棍何老師。 《還願》遊戲預告片,何老師只有手部出現。(圖/赤燭遊戲) (以下內容涉及劇透,請未完成遊戲的玩家斟酌觀看) 關於慈孤觀音的介紹,請先看這邊還有那邊,在《還願》中,玩家操縱的主角杜豐于,透過何老師的介紹信仰了慈孤觀音,而這位僅聞其聲不見其人的神棍直到遊戲結束都沒獻過真身,僅有預告片中出現過一雙手。 在遊戲中,何老師藉著慈孤觀音斂財,受害者不只一名,根據慈孤觀音的外型與何老師斂財、教人泡藥酒治病的方法,個人認為,應該有不少慈孤觀音的信仰者早就知道祂並非正道大神,卻依然瘋狂祭祀,這是個什麼現象呢? 這要拆成幾個層面來看: 第一、台灣的民間信仰中有一種「神明升遷」的體系,一位孤魂或是一群孤魂,若是得到了好地理修練有成,只要祂安分守己、庇佑當地百姓,都有機會被冊封為神,例如楠梓東門王爺就從有應公連升了兩級;或是像苗栗後龍媽靈宮大眾媽,直接領玉旨濟世。 第二、人類社會長期以來的某種習慣,當公家機關行政效率太差,或自身行為牴觸法律導致公家機關不受理自身請求時,會改走偏門。人間界的偏門當然是所謂黑社會,這種偏門服務當然快速,但請求方要付出的代價是什麼我們就不得而知了。這種情況在大多數的國家都可以看到,其實不需特別驚訝 偏門(黑社會)不只在人間,另一個世界也能看到,這也是長輩告誡我們「別亂拜」的其中一個因素。一般受玉旨或代天巡狩大千歲冊封的正神,無論廟的大小,都是受更高階的神明監督,也因此信徒所求之事若偏離正道或有違常理,基本上神明是不會理你的。但是正道大神不受理請求祂也不會退件,所以有些求了沒有應驗的人會說神明不靈驗,在正道大神不靈驗的情況下,有些人就會轉向祈求另一個世界的偏門,就像《還願》中的慈孤觀音。 正道大神須以三牲素果當祭品,信眾還願時可以用捐獻修廟建材等方式,廟方也不會強迫。但是偏門的非正神要的祭品可能就不是這麼簡單了,《還願》中杜豐于獻出了什麼可怕的東西,為了避免暴雷,在這裡就不透漏。 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 而負責幫慈孤觀音在人間招攬信徒的何老師,扮演的就是「牽猴仔」(掮客),他每個月收的供養金應該都是放進自己口袋,然後以慈孤觀音傳授的邪法幫助上門求救的人。另一個世界的黑社會老大搭配人間界的「牽猴仔」,何老師收的是錢,慈孤觀音拿走的就不知道是什麼了。 雖然《還願》的內容經過許多高手分析破解,加上前導ARG的活動內容,顯然還無法滿足求知慾望炸裂的廣大玩家,但隨著網路上的分析越來越多,看來「慈孤觀音宇宙」的規模絕不如我們想的這麼簡單,讓我們繼續期待赤燭遊戲,也請大家多多支持國產遊戲。 何老師慈孤觀音掮客還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

歷史相會/眾所矚目!白沙屯媽、大甲媽相會紀錄

自元宵節(2/19)當晚,大甲鎮瀾宮擲筊決定出今年遶境日程後(快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉),網路討論熱度就只增不減,因遶境時程和白沙屯媽祖北港進香罕見撞期了!(白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 不管是白沙屯媽還是大甲媽,每年進香和遶境皆動員上萬信眾、義工一同隨香徒步祈福,今年「兩大女神」日程意外撞期,就連白沙屯拱天宮總幹事陳春發都說:「實在是百年難得一見!」。最期待的莫過於媽祖的信徒們,時程公佈後便紛紛到白沙屯媽和大甲媽的臉書粉專「敲碗」留言期待兩大女神真的可以來場「歷史相會」、「百年相逢」。 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 但白沙屯媽和大甲媽的「歷史相會」並非首次,早在西元2004年(民國93年),白沙屯媽南下進香的途中,就在台中市沙鹿區相遇大甲媽。兩大女神相遇,當時白沙屯媽的神轎似乎有所感應,早在大甲媽隊伍抵達前就先停下,隨著大甲媽隊伍抵達,白沙屯媽神轎隨即轉向上前致意,在場所有信眾無不替這兩大女神開心、感動,雙方的負責人也隨即上前握手、祝福彼此。 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) (影片來源:Jerry Li/白沙屯媽祖婆網站) 相信只要是媽祖的信徒,看到白沙屯媽、大甲媽的溫馨相會都覺得相當感動且窩心,就像大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤所說的:「拜的攏系媽祖,這是喜事。」究竟今年兩大女神會不會再次上演「歷史相會」呢?保庇NOW跟大家一起引頸期盼!編編也會整理出更多白沙屯媽和大甲媽相會的紀錄讓大家回味、複習一下,敬請期待。   延伸閱讀: 快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉 白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐 大甲媽與白沙屯媽撞期 有什麼好擔心的? 資料參考: 白沙屯媽祖婆網站 大甲媽大甲鎮瀾宮媽祖白沙屯媽白沙屯拱天宮相會相逢進香遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

大甲媽與白沙屯媽撞期 有什麼好擔心的?

今年對台灣廣大的媽祖信來說是特別的一年,因為大甲媽祖去新港、白沙屯媽祖去北港,兩大宗教盛事的日期「撞期」了!由於兩位媽祖的共同信徒很多,讓不少人開始猶豫到底要參加哪一場。 大甲媽鑾轎。(圖/黃彥昇攝) 兩位媽祖出門的日期都是由廟方擲筊決定,而主要的差異性在於行進的方式以及終點,大甲媽祖是去新港奉天宮,路線都是事先安排好的,在出發前廟方會先公布每一天的駐駕地點;白沙屯媽祖去北港朝天宮,這位「最有個性媽祖」不必多說,大家都知道除了出發與抵達的日期,其餘的路線都是由媽祖決定。 白沙屯媽祖鑾轎。(圖/記者洪佳玲攝) 雖然這一次兩位媽祖婆鑾轎起駕的時間僅有兩個多小時的差異,讓不少人開始煩惱該參加哪一場,但更多信徒有所期待,是否兩位媽祖會來個「不期而遇」。 信徒們會有這樣的期待其實不難理解。首先,兩位媽祖幾乎是同一時間出發南下,也許在路途中兩位媽祖的隊伍會互相照面。再者,大甲媽的目標新港奉天宮、白沙屯媽的目標北港朝天宮,雖然一個在嘉義、一個在雲林,但其實兩地相隔僅數公里,過一個北港大橋就到了。時間點相近,各自要去的地點也相距不遠,因為這些因素,許多信徒已經期待兩大天后能來個「雙媽會」。 無論今年兩位媽祖婆能不能見面,但時間都是神明自己選的好日子,最後無論相見與否,其實都無損媽祖婆在信眾心中份量,但若真能見到兩位媽祖婆會合,必然能為台灣媽祖信仰再添一筆光輝紀錄。 北港朝天宮大甲媽撞期新港奉天宮白沙屯媽走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

全國客家日在彰化 「福佬好食客」共築多元文化

新頭殼newtalk 彰化縣政府拚經濟,將在福佬客人口最多的員林市舉辦彰化福佬好食客─2019全國客家日,將透過融入彰化平原的客家宗教、飲食吸引遊客,擴大員林「竹廣市」商機,彰顯彰化福佬客的隱形力量。  縣政府統計客家裔人口約23萬5000人,佔人口總數127萬7176人的18%,因族群融合致使客家裔人士福佬化,已知其中約12萬人定居大員林地區,員林市公所今年承辦客家委員會和彰化縣政府的「彰化福佬好食客」活動,今(21)日在市公所前庭宣傳相關內容,洪春美等鎮民代表到場衝人氣。  縣長王惠美致詞說,客裔人士散居彰化平原,大多福佬化,唯從祭祀三山國王、五穀神農大帝及蜜餞、米苔目、九層粿(糕)等宗教和小吃,追尋客家文化的跡蹤,她期待遊客經由24日的闖關遊戲了解客家文化的核心,縣政府也歡迎各族群共築多元文化,打造「美好彰化.希望城市」。  「小吃米苔目、九層糕(粿)源自於客家,廣為台灣各族群所接受,也是員林最出名的美食。」市長游振雄說,24日上午9點活動開幕後,10點至12點現場報名「涯講客闖通關」只要集滿三個過關章,即可換取好食客抵用券與活動現場美食兌換券,品嘗米苔目等客家小吃,食罷參觀文化局前局長陳慶芳的平民器物收藏,順遊廣寧宮、廣安宮、明聖宮,認識客家文化在彰化。延伸閱讀:參加228事件72週年記者會 韓國瑜籲拋仇恨、對立山手線「一場兒戲」?王義川酸中市議員「誤隨新市長起舞」

慈孤觀音?紫姑?國產恐怖遊戲《還願》大解密

這幾天國產恐怖遊戲《還願》在網路上討論度破表,除了人人喊打的「何老師」之外,另一劇情主軸「慈孤觀音」也吸引不少關注。保庇NOW在《還願》/那尊慈孤觀音 是誰?一文中有探討慈孤觀音的形象設定。 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 而這篇我們則要探討網路上另一普遍說法:「慈孤觀音概念是來自於『紫姑』這位神明」。其實保庇NOW早已在不知道廁神沒關係 但你要知道管廁所的都很正!一篇介紹過「紫姑」。 「紫姑」的真實身分有許多說法,目前最多人相信的是其中兩個版本: 根據《異苑》和《顯異錄》記載指出,大家通稱廁神為「紫姑」,紫姑姓何名媚,字麗娘,因此又被稱為何麗娘。何麗娘因為外表豔麗讓壽陽縣李家公子李景一見傾心,便納其為妾;不料,李景的正宮妻子心生不滿,對何麗娘處處打壓,後來更因為嫉妒心作祟開始虐待何麗娘。  何麗娘被李景的正宮妻子逼得天天打掃茅房,且不准奴婢幫忙,何麗娘對這一切忍氣吞聲,直到有一年元宵節,她依然很認命在打掃茅房,但李景的大老婆又來找她麻煩了,這次更變本加厲動手毆打何麗娘,最後因為力道沒有控制將何麗娘活活打死在茅房。 紫姑畫像。(圖/翻攝自網路) 但有另一派的說法認為紫姑是虛構的故事,紫姑只是真正的廁神「戚姑」的相似音,而這「戚姑」即是大名鼎鼎漢高祖劉邦的寵妃-戚夫人。在《史記·呂太后本紀》中也記載劉邦曾多次試圖廢除呂后所生的太子,改立戚夫人的兒子為太子,雖然未果但也種下呂后對戚夫人的深仇大恨。 在劉邦過世後,據說呂后斷了戚夫人的手腳、挖掉雙眼、熏聾耳朵,再將戚夫人關在廁所裡面慢慢等死。和紫姑的故事結尾相當雷同,因此兩個故事才會被混淆在一塊。 迎紫姑。(圖/翻攝自網路) 除了紫姑、戚姑外,廁神還有子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等稱號,據說常有人半夜時在茅房聽到紫姑的啜泣聲,認為是紫姑死不瞑目、心有怨懟,因此陰魂不散在茅廁中,所以才有了祭祀紫姑的風俗。 且在《異苑》中有提到,在南北朝時人們祭拜紫姑時會在嘴邊唸:「子胥不在,曹姑歸去,小姑可出。」意思就是你的老公不在,大老婆曹氏也回娘家了,紫姑你可以出來了!後固定在元宵節這一晚「迎紫姑」。迎紫姑時,大家習慣向其祈求收成豐碩、家庭關係良好、婆媳關係和睦。 有趣的是,《還願》的發售日特別選在本月19日(農曆正月十五),也就是元宵節,網路上無不讚嘆赤燭遊戲公司對作品的用心。現在最火的《還願》大家玩了嗎?編編聽說氛圍真的很詭譎……但絕對值得嘗試!   延伸閱讀: 《還願》/那尊慈孤觀音 是誰? 不知道廁神沒關係 但你要知道管廁所的都很正! 廁神慈孤觀音紫姑赤燭還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

《還願》/那尊慈孤觀音 是誰?

本土遊戲開發團隊赤燭遊戲的新作《還願》已於昨19日上市,由於上一個作品《返校》造成熱烈反響,《還願》在上市後也引起不小的反響,遊戲中以「慈孤觀音」為引,帶出連串悲劇。 (以下內容涉及劇透,請未完成遊戲的玩家斟酌觀看) 《還願》故事設定在1980年代的台灣,主角杜豐于(玩家操作角色)與當時國民玉女歌手鞏莉芳結為連理,被稱為「俠侶」,鞏莉芳在生下女兒杜美心後引退。杜豐于是一名編劇,但隨著時代演變,他的作品漸漸被市場淘汰,家中經濟陷入危機。鞏莉芳考慮復出拍戲解決經濟問題,卻被大男人主義的杜豐于阻止。兩人的女兒杜美心遺傳到母親的歌唱天分,時常參加歌唱比賽,但因為壓力過大身體出現異狀,杜豐于不願讓女兒看精神科,轉向來歷不明的「慈孤觀音」求救。 日本奈良國立博物館所藏如意輪觀音圖,非慈孤觀音。(圖/WIKI圖庫,公有領域) 從赤燭在《還願》上市前釋出的短片我們就可以理解,遊戲中有著一尊「慈孤觀音」,杜豐于磕頭叩拜「慈孤觀音」時甚至弄傷了頭部。祭拜「慈孤觀音」的「慈孤壇」位於公寓之內,由此可以判斷「慈孤壇」屬於「私壇」,「慈孤觀音」也可歸類為「私佛」。 在台灣民間流傳著一種「別亂拜」的觀念,即是在不知道主神是哪位的情況下就盡量避免祭拜,以免到最後出了什麼問題。而在中南部也有許多大廟正神會有「斬私佛」的情況,只要問不出來歷或給不出三個聖筊,就由正神主持毀去「私佛」金身,其中又以吳三王以及右昌元帥府較為知名。 隨著遊戲劇情發展,我們可以瞭解到「慈孤觀音」是所謂來歷不明的「私佛」,以「慈孤觀音」名義製造悲劇的是一名「何老師」,就是台灣社會最不缺的「神棍」。 《還願》。(圖/翻攝自赤燭遊戲臉書專頁) 「觀音」屬於佛教,在台灣信仰中多以慈悲的母性神的形象出現。「慈孤觀音」則是由赤燭虛擬出來的神明,其詭異的造型有著滿滿的邪氣。 先從手部看起,「慈孤觀音」為四臂,在台灣四臂造型的神明較少,多以雙臂或六臂出現。佛教中確實有「四臂觀音」,是觀世音菩薩的應化身之一。但是「慈孤觀音」拿的法器就令人費解了,從遊戲中的資訊我們可以看到,「慈孤觀音」的下雙手都是持蓮花,上雙手分持佛教「鈴鐸」與道教「日月寶扇」,由此可知,遊戲團隊在塑造「慈孤觀音」時有將台灣民間信仰「佛道混合」的情況納入考量。 再看頭部的符號,應該是道教的太極符號,但經過遊戲團隊的巧手改造後讓太極符號更顯詭異。頭部延伸出兩支牛角,在佛道二教中,牛多為神明座騎,例如太上老君,但尚未找到直接頭生牛角的神明。 最後是「慈孤觀音」頭頂還有一尊小型的觀音,這是「大士爺」的形象,據說農曆七月在普渡會場「控管」的最高指揮官「大士爺」就是觀世音菩薩的化身之一。「大士爺」的頭頂亦有兩角,但並沒有彎曲如牛角。由此可見,「慈孤觀音」也擷取了「大士爺」的形象。 而其中保庇NOW覺得最神來一筆的,當屬「慈孤觀音」的雙腳。我們可以知道「慈孤觀音」呈現赤腳跌坐的姿勢,在台灣神明赤腳並不罕見,但「慈孤觀音」的腳趾甲卻銳利如刀,且呈現深色,這在台灣的民間信仰中幾乎是看不到的,由此可推斷,「慈孤觀音」本體可能是神通極為強大的惡鬼,絕對非正道大神(廢話!預告片不是早告訴大家了?) 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 《還願》帶出了台灣「別亂拜」的觀念,遊戲中只聞其聲的「何老師」沒有提到結果,身為保庇NOW的編輯當然會希望他與「慈孤觀音」都能受到吳三王之類的神明制裁。目前根據許多高手的分析顯示,《還願》只是環繞著「慈孤觀音」的慘案之一,以「慈孤壇」所在的公寓大樓尚有許多詭異情事未解,也許我們真的能期待赤燭遊戲帶給我們更多的驚奇與讚嘆。 大士爺慈孤觀音斬私佛赤燭遊戲還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

赤腳抓童乩、踩萬斤炭火 宜蘭二結王公展神威

(撰文/黃宜稜/太報Tai Sounds) 宜蘭二結王公廟的老三王公在農曆十一月十五日誕辰,每年都會舉辦熱鬧的慶典,以往台鐵還得為了參加盛會的信徒加開班次,全台各地的分靈也會回來共襄盛舉,過程中除了有緊張刺激的「抓童乩」活動,讓信徒們無不引頸期盼老三王公發揮神蹟,找出躲在村莊裡面的童乩,另外一項最受矚目的事情,就是全台最盛大的「過炭火」儀式,由信眾赤腳踩過高溫八百度的萬斤炭火,祈求來年平安順遂。 赤腳踩過萬斤炭火的「過炭火」儀式。(圖/太報Tai Sounds) 「抓童乩」好緊張?跟著王公走就對了! 早期二結王公廟的「抓童乩」其實是所謂的「抓生乩」,也就是王公會去村莊裡面找尋一些比較不正常,或是卡到髒東西的人,把他們抓去「過炭火」,使其恢復正常。不過現在習俗不同了,變成平日協助老三王公處理事情的童乩會先找個地方躲起來,而且不讓任何人知道;儀式開始前廟方會擲杯請示老三王公今年童乩躲在哪個方位,之後由老三王公坐著神轎出發,沿途帶領大家找出童乩的所在地,以此展現神威。 一般來說童乩分為兩種,一種是由神明直接去找尋、降駕,並一步步帶領他怎麼做一個稱職的童乩,這種情況稱為「直降」;另一種雖然也是王公去找尋的乩身,但主要是由現任童乩去指導的,則稱為「傳承」。 宜蘭二結王公廟的第六代童乩,從小跟著爺爺在王公廟蹓躂,算是被王公照顧著長大的孩子,多年前,廟方決定請王公找尋童乩時(在此之前廟方都是跟其他廟借童乩),王公直接降駕在他身上,並認他做義子,自此開始他17年的童乩生涯。不過現在的他已年屆退休,幾年前他開始跟王公請示,請王公再去尋找年輕一輩的童乩,他願意將自身所學傳承下去,也就是現在的第七代童乩。 宜蘭二結王公廟的第七代童乩,屬於傳承。(圖/太報Tai Sounds) 2018年底老三王公誕辰,除了是首次在新廟舉辦祭典,也是首次兩位童乩一同參加誕辰慶典,象徵新舊即將交替,在「抓童乩」活動中,神轎分成兩組,各自去尋找兩位童乩,《太報》團隊也跟著兵分兩路,一路跟著神轎奔跑,最終尋找第六代童乩的隊伍停在一間鐵工廠,神轎開始搖晃振動,並在一連串祭拜儀式後衝進一間小房間中,果然發現躲在裡面的童乩,至於第七代童乩則是躲在一間民宅中。 找到童乩後,童乩會看起來有點昏昏欲墜,表示正在感應與降駕;之後廟方會用紅色布幕將童乩圍起來,因為童乩(神明)換衣服的過程不可以被看見,以及用銅針穿過臉頰的畫面太過震撼,外人不宜觀看,而整個抓童乩的過程大約有30到60分鐘。 宜蘭二結王公廟的第六代童乩,屬於直降。(圖/太報Tai Sounds) 「全台最大的過火儀式」要踩過這堆炭火是有秘訣的! 找到童乩後,就要準備回廟裡,由童乩舉辦過火儀式。參加「過炭火」必須事先跟廟方報名,並且要嚴格遵守廟方的禁忌,女性也不可以進入火場,以免對神明不敬,每年過炭火之前,廟方會事先指示老三王公今年需要準備的炭火數量,歷年來大多位於1萬2千斤上下,而老三王公誕辰當天一早,廟方就會開始搭設炭火。 在過炭火之前,會有人不斷地朝著炭火灑鹽米,目的除了可以讓炭火的表層降溫,在宗教界還有一個說法是,鹽巴可以除煞。要赤腳走過炭火也有祕訣,就是要採取小碎步的方式前進,但切記不可以走得太快,否則容易將下層溫度較高的炭火濺起而被燙傷;另外四人扛轎的隊伍彼此間速度的配合也非常重要,但只要能平安走過,就能將身上的晦氣與霉運去掉,讓來年平安又順遂。 過炭火儀式結束,未能親自參加過火的信徒也會帶著親人的衣服在火堆上揮舞,可以除晦氣、解厄運;如果要蓋房子的人,也可以將炭火的灰燼埋在房舍地基下。到了這裡,今年老三王公誕辰的慶祝活動也到此結束,但在二結人心中,對老三王公虔誠的信仰與感激會一直持續,而外地人也藉由這個慶典,認識了二結、老三王公,以及這項傳承百年的活動。   原文連結:赤腳抓童乩、踩萬斤炭火 宜蘭二結王公展神威 延伸閱讀: 習俗小百科/過火到底是在過什麼? 宜蘭二結王公廟 古公三王護萬民 宜蘭二結王公廟抓生乩抓童乩過火過炭火走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/東螺番老太祖 平埔族的祖靈?

原住民信仰和漢人信仰存在相當大的差異,前者多為泛靈信仰,崇拜自然物或是圖騰,後者則多為神祇信仰,擬人的神像信仰。但在彰化北斗的東螺天后宮,就有這麼一尊相當罕見的「番老太祖」神像。 東螺番太祖。(圖/網友林漢軍上傳至臉書) 據說,此「番老太祖」的木雕神像已有逾200年的歷史,其名原本應為「老太祖」,是平埔族原住民所信奉的神明。明朝末年,漢人移民遷入現今溪州鄉舊眉村一帶,當時為祈禱渡海平安,先人們迎請媽祖同行,媽祖信仰因而傳入。 當時東螺一帶原為東螺社、眉裡社平埔族原住民的群聚地,漢人移民遷入後,雙方並無發生衝突,反倒相安無事、族群相處融洽,甚至連平埔族原住民也跟著拜起媽祖,因此東螺媽祖又有「番仔媽」、「番社媽」之稱。 北斗東螺天后宮天上聖母。(圖/台灣囝仔趴趴照粉專) 平埔族原住民受漢人文化影響,遂將「老太祖」具像化、刻成神像,神像雖戴著原住民的頭飾,但身著漢服,神像前有隻台灣土狗,原住民外出狩獵時常會以狗相伴,由此也可看出原住民勇敢無畏、一心向前的勇士精神。「老太祖」入祀東螺天后宮後,因漢人文化愈趨強勢,也改稱為「番老太祖」、「番仔神明」。 東螺番太祖。(圖/網友林漢軍上傳至臉書) 「番老太祖」神像可說是漢人媽祖信仰與平埔族祖先信仰相互融合的產物,此狀況相當罕見。我們常見到的進香隊伍中,開路先鋒多由太子爺李哪吒擔任,但過去在北斗鎮東螺天后宮的進香隊伍中,則由「番老太祖」作為護駕元帥、為媽祖開道。台灣各地的廟宇和地方上的歷史發展相當密切,透過一尊神像即可得知過去族群融合的背景和移民史,廟宇果真是台灣這片土地不可或缺的存在。   延伸閱讀: 噶哈巫族番太祖 坐鎮埔里番祖廟 百八番烏龍大聖公媽廟 神像背對背專剋小三 番仔厝保德宮 平埔族信仰尚有一線生機? 資料參考: 東螺媽繞境巡香 番太祖當開路先鋒 東螺開基天后宮   原住民媽祖平埔族東螺媽東螺開基天后宮番老太祖祖靈走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

社子島夜弄土地公 斗笠赤腳見證百年農業史

台北市的社子島地區因為將近半個世紀的禁建命令,保有許多純樸的人文風情,可說是台北市的秘境。在這裡每逢元宵節,有「夜弄土地公」的活動,此一習俗已傳承百年,各聚落藉此維繫感情。 社子島「夜弄土地公」是傳承超過百年的傳統文化。(圖/黃彥昇攝) 今年(2019)元宵夜出巡的土地公有四尊,分屬中窟、塭寮、戲台口、港墘仔四個角頭,從一大早請土地公上神轎開始,四尊土地公神轎就在社子島內巡境,所到之處的店家住戶無不以施放鞭炮歡迎土地公,且鞭炮放完後土地公還會進入店家內賜福,「夜弄土地公」這個活動相信鞭炮炸得越旺,今年的生意也會越好。 轎班人員以古早時期「種田人」的裝扮扛轎。(圖/黃彥昇攝) 有趣的是,負責扛四尊土地公的年輕人都以戴斗笠、穿短褲、打赤腳的裝扮出現,在訪問「社子島美學會」的謝梅華女士,以及為遊客做導覽的社島居民柳志昀先生後得知,因為社子島地區以前是農業聚落,所以土地公的轎班人員都是以古早時期「種田人」的裝扮出現,再加上一條毛巾摀住口鼻避免嗆傷。 土地公會進入店家內,象徵帶來財富。(圖/黃彥昇攝) 柳志昀先生表示,在舊時代的元宵節會出巡的土地公不僅有這四尊,之前社子島的「夜弄土地公」曾一度沒落漸漸消失,在一群地方人士的努力與協調之下,讓這個傳統繼續傳承下去,以往的土地公是各巡各的聚落,現在巡境的路線是互相交錯的,讓各聚落的連結更加緊密。 而負責扛轎的大多是當地的年輕人,年紀從國中到三十幾歲都有,這些轎班的出身背景都是「傳承」,以往家中的長輩曾擔任過土地公的轎班,就會代代相傳,手把手的將這些傳統交給下一代,也因為這些在地耆老的穿針引線,一度沒落的社子島「夜弄土地公」得以延續、保存。   社子島社子島夜弄土地公走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉

大甲媽祖遶境起駕日期每年固定於元宵節恭請正爐媽、副爐媽、湄洲媽出正殿,並由大甲鎮瀾宮董事長、副董事長擲筊請示該年度遶境進香期程。 大甲媽祖遶境紀錄。(圖/連宜方攝) 今日(2/19)白天舉辦完祈福典禮、誦經法會、點燈儀式後,於傍晚正式舉辦筊筶典禮,確定於國曆04/07起駕出發,農曆三月初三,晚間十點零分起駕。 詳細日程見下方: 出發:04/07(農曆三月初三)晚上十點零分起駕 第一天:04/08(農曆三月初四)駐駕彰化市南瑤宮 第二天:04/09(農曆三月初五)駐駕西螺鎮福興宮 第三天:04/10(農曆三月初六)駐駕新港鄉奉天宮 第四天:04/11(農曆三月初七)上午八時舉辦祝壽典禮 第五天:04/12(農曆三月初八)駐駕西螺福興宮 第六天:04/13(農曆三月初九)駐駕北斗鎮奠安宮 第七天:04/14(農曆三月初十)駐駕彰化市天后宮 第八天:04/15(農曆三月十一)駐駕清水區朝興宮 第九天:04/08(農曆三月十二)回駕大甲區鎮瀾宮 2019大甲媽祖遶境詳細日程表。(圖/網友提供) 國際知名媒體Discovery將「大甲媽祖遶境」、「麥加朝聖之行」、「梵諦岡耶誕彌撒」譽為「世界三大宗教活動」。更有人稱此遶境為「台灣地表最大遷移活動」,每年都吸引上萬信眾跟隨媽祖的腳步一同遶境祈福。參與人數年年上升,每年都在打破過去紀錄,有統計指出,參與大甲媽祖遶境活動約有三十萬人次,如果再加上沿途提供服務的志工、鑽轎底的民眾、觀光客等,總參加人數統計突破兩百萬人。 2018年大甲媽遶境開走慶祝煙火。(圖/連宜方攝) 編編去年親自到現場紀錄遶境開始當天的盛況,下午即有許多信眾陸續到鎮瀾宮前向媽祖秉告、先行出發,越靠近遶境隊伍出發的時刻,廟前聚集的信眾、陣頭也越來越熱鬧,整個大甲市區成了不夜城,眾神、眾人一同歡送大甲媽祖!若有機會,大家真的都該到台中大甲親身體驗一次!   延伸閱讀: 白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐   大甲媽祖大甲鎮瀾宮天上聖母媽祖遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/