關聖帝君的青草藥丸 是勸濟堂的百年傳統

黃彥昇

九份、金瓜石是台灣的旅遊勝地,來這裡可以感受到思古之幽情,也能體會這裡特殊的風俗人情。曾因為金礦而極度繁華的金瓜石,自然也有許多廟宇,若多走幾步,就能看到擁有百年歷史的勸濟堂,這裡主祀關聖帝君,是當地重要的信仰中心。
金瓜石勸濟堂。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
金瓜石勸濟堂。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
勸濟堂在信仰上屬於台灣常見的恩主公信仰,除了主神關聖帝君之外,尚有呂恩主、張恩主、 王恩主等神明。最早的紀錄可以追溯到清光緒二十二年(1896),原本只是一個小神壇,到光緒二十六年(1900)才奉旨改稱勸濟堂。爾後經過多次的修建,而那尊高達10.5公尺的巨型關聖帝君銅像直到民國八十年(1991)年才落成,是當地的著名地標。

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勸濟堂的巨型關聖帝君已是知名地標。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
勸濟堂的巨型關聖帝君已是知名地標。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
勸濟堂有一項特殊活動「採草藥煉」,是建廟開始就有的傳統,歷史非常悠久,這個活動是這樣進行的:信眾在端午節當天集合,接受神明的指示,由廟方人員帶領信眾到山中採藥草,再用午時水清洗,而後製成青草藥丸,供身體有病痛的信眾求取服用。

勸濟堂的採草煉丹公告。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
勸濟堂的採草煉丹公告。(圖/WIKI圖庫,Taiwankengo攝)
在舊時代醫藥不發達且昂貴的時空環境下,沒錢看病的信眾向神明求取藥方是很常見的情形,鸞堂系統的神明在這塊領域中更佔有一席之地,在清朝到日治時期,台灣有許多吸食鴉片的人口,都是依賴神明開的藥方以戒除毒癮,也因此鞏固了一群信仰堅定的信眾。

隨著時代進步與醫療資源的普及化,這種神明開藥的傳統已經漸漸消失,勸濟堂「採草煉丹」的習俗也曾消失過一陣子,到幾年前才改稱「青草祭」,現在已經恢復採藥的傳統,藉此團結當地的信眾,也試著理解先民在以前刻苦環境下是如何過生活。(編輯:黃彥昇)

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