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既然是立意良善的實踐友善和尊重，為何又有家長氣到不讓小孩讀板中？世新性別所教授、性別平等教育中心主任羅燦煐受訪時表示，台灣社會與文化中仍有以男性為中心的思維，在這樣的體制中，社會傾向認同與男性有關的特質和元素，若用平常語彙來講便是重男輕女。當女性被貶抑，若男性出現女性認同，社會文化上不免有種「向下沈淪」的思維。
再者，羅燦煐談到，台灣的社會文化除了仍以男性為尊，更是以異性戀為主流，若男性向女性看齊不免引發同性戀疑慮，「當兒子穿上裙子，家長擔心會產生性別混淆。」
台灣近年多立法保障女性、甚至選出了女性擔任總統，但只要細觀衣著便會透露端倪，以女性政治人物為例，形象照上幾乎以深色套裝、褲裝為主，鮮少女性政治人物穿著特別「女性化」，也在於穿著太過女性化難以表彰其「專業性」。
去性別化、使其像個男性才能象徵專業跟可靠，當社會都如此要求女性，也難怪無法包容男性穿裙裝。每當台灣喊出性別平權、平權立國，其實只要讓男性穿上裙子，就立刻暴露了認知上的不平等。
但綜觀國際社會，包括蘇格蘭裙、緬甸男性的隆基、甚至中國古代的長袍都是裙式風格，南島語族男性甚至穿上簡單的兩片裙，多半是因為天氣炎熱、因地制宜，證明裙裝在人類文化中本就不等於女性，如今社會多認同裙子是屬於女性的裝扮、屬於女性的性別符號，多是社會建構所致，但只要將性別符號抽離，裙裝也只是單純的服飾。
板中校慶活動堪稱前衛，裙子是穿在學生身上、男學生樂得開心，跳出來疾言厲色指責的始終是家長，甚至揚言「不讀板中」，但究竟學生是否真的這麼無知、需要家長諄諄教誨又無時無刻保護？
羅燦煐表示，學生多是在《性別平等教育法》下長大的世代，相較於家長，學生對性別認知相對有彈性，很多性別議題對學生來講其實並不是問題，但家長不是性平法世代，家長從小到大接受男女分明、男主外女主內的概念，家長多是用自己的價值觀來面對變動中的社會。
「其實可以反向思考，有沒有辦法對家長進行性平教育、破除一些不合時宜的思維？」也許男裙日不只是讓學生嚐鮮、讓想穿裙子的男性獲得一次機會，或是一再復述性平教育的重要，該活動論述的對象也許是家長，在性別觀念不斷演進的狀態下，讓家長和新世代擁有對話的可能。
