位於新竹縣新埔的廣和宮主祀三山國王，當地居民多稱為「王爺宮」，建於清朝咸豐十年（1860年），供奉當時由先民從原鄉帶來的三山國王。自建廟後即成為當地的生活與信仰中心，許多重要大事都在這裡舉辦，其中包含了一項現已消失的「元宵罵街」。
新埔廣和宮祭祀三山國王。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp 攝）
日治時期，新埔地區每到元宵節都會舉行花燈遊行，場面非常盛大。而「元宵罵街」這個活動雖然說是「罵街」，但並非真的像電影中那樣分兩邊破口大罵，反而是以文雅的方式來進行。
以前的「元宵罵街」並不是真的吵架。（圖／PIXABAY）
當時以廣和宮為中心，分為「街頭」、「街尾」兩個陣營，到元宵節舉辦花燈遊行時，雙方陣營會集合在廣和宮，將對方陣營的種種秘辛或丟臉之事寫成詩句，詩句可嵌入當事人的姓名，而且字句毫不掩飾。但雙方陣營事先言明，被諷刺之人事後不能尋仇，在元宵節結束後，一切回歸正常生活。
有部分的詩文被記載下來，據說某些作者文才極佳，詩句戲謔而不罵，甚至還會參雜某些警世之文，但這活動應該沒有請裁判來判定誰輸誰贏，僅作為地方上的一種趣味遊戲。到了戰後，某些地方仕紳與有力人士出面反對這種習俗，才逐漸沒落（不過私以為是那些有力人士害怕被爆料）。
但當時的「罵街」活動，卻因為某些因素保留了一些痕跡。活動尚未停辦時，雙方陣營為了壓過對方風頭而製造小型、可以推著走的花燈吸引人家注意所罵的內容，日後演變成花燈踩街，在2011年時更與「天穿日」結合一起慶祝，成了新埔特有的巨型移動花燈踩街秀，被客委會列入當年的客庄十二大節慶之一。
元宵罵街
新埔廣和宮
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當時以廣和宮為中心，分為「街頭」、「街尾」兩個陣營，到元宵節舉辦花燈遊行時，雙方陣營會集合在廣和宮，將對方陣營的種種秘辛或丟臉之事寫成詩句，詩句可嵌入當事人的姓名，而且字句毫不掩飾。但雙方陣營事先言明，被諷刺之人事後不能尋仇，在元宵節結束後，一切回歸正常生活。
有部分的詩文被記載下來，據說某些作者文才極佳，詩句戲謔而不罵，甚至還會參雜某些警世之文，但這活動應該沒有請裁判來判定誰輸誰贏，僅作為地方上的一種趣味遊戲。到了戰後，某些地方仕紳與有力人士出面反對這種習俗，才逐漸沒落（不過私以為是那些有力人士害怕被爆料）。
但當時的「罵街」活動，卻因為某些因素保留了一些痕跡。活動尚未停辦時，雙方陣營為了壓過對方風頭而製造小型、可以推著走的花燈吸引人家注意所罵的內容，日後演變成花燈踩街，在2011年時更與「天穿日」結合一起慶祝，成了新埔特有的巨型移動花燈踩街秀，被客委會列入當年的客庄十二大節慶之一。
元宵罵街
新埔廣和宮
