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時光匆匆,到了民國56年,南廠當地的居民覺得這兩位「有應公」多年來既不搗亂也庇佑鄉里,就募款建了一間小廟,稱為「南廠萬應祠」。
到了民國67年,南廠當地的大廟「南廠保安宮」的吳府千歲降駕,指示兩位「有應公」修行果位已足,信徒可以雕塑金身,並由吳府千歲親自向玉皇大帝保奏,領玉旨改廟名為「南廠萬靈祠」,兩位「萬應公」的封號為「慎德將軍」及「能飛將軍」。
不久後吳府千歲再度降駕指示,兩位將軍雖已修成正果受玉旨冊封,並非正神大道,因此需有正神引導兩位將軍,因此王宮吳府千歲乃請「慧妙聖母」前來該祠坐鎮,而兩位將軍則坐其左右(摘錄自維基百科)。
「慧妙聖母」據說是台南正統鹿耳門聖母廟主神天上聖母隨身侍從,後由南廠保安宮吳府千歲爺向上天保奏,受封為「慧妙聖母」,並邀請至萬靈祠坐鎮。
台灣地區類似的故事還不少,例如楠梓東門王爺是從「有應公」開始修練積德,經兩次冊封如今已成為王爺;苗栗後龍媽靈宮的「大眾媽」也是樂於顯靈助人,領有玉旨濟世;六腳鄉公館娘媽堂的「公館娘媽」一開始也是「有應媽」信仰,因百年來不斷顯靈濟世助人,如今已是當地的信仰重鎮。
從這些故事可以看到台灣的民間信仰中自有一種晉升的體系,原本介於灰色地帶的「有應公」、「有應媽」,在經過努力修行以及盡心盡力濟世助人的功績之下,都可以位列仙班,這說明了在台灣信仰中,只要肯努力修行並行善道,都有機會修成正果,不會因為出身問題而一輩子翻不了身,以上幾位神明就是最好的例子。
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南廠萬靈祠
慎德將軍
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能飛將軍