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〈鳳山寺志略卷四.叢談〉有下面這段記載:「神肉軀今存鳳山寺正殿後旁……。相傳軀砌以古錢,外傅以泥,甚壯偉。」簡單翻譯來說,郭聖王升天成神,但肉身是在人間的,當地鄉民將祂的肉身貼上古錢,外面再覆蓋上一層泥,以「肉身佛」的形式祭拜,時人稱呼祂為「錢太保」。
廣澤尊王並非得道成神就立刻成為廣澤尊王,這個聖號是在一百多年後才由南宋皇帝敕封,所以在祂得道升天到獲策封這段期間,祂的聖號就是「錢太保」。在未受皇帝策封前,「錢太保」類似地方豪強,但因為祂屢次顯靈襄助朝廷,才獲得了一連串的敕封。在《鳳山寺志略》收錄的〈敕封保安廣澤尊王真經〉也有著「鳳山寺錢太保降筆」的記載,但今日廣澤尊王的聖號太過響亮,所以提到「錢太保」時會有許多人摸不著頭緒。
所以「錢太保」就是廣澤尊王在獲得朝廷敕封之前,祖廟當地的信眾對祂的稱呼,雖然現在很少看到這個聖號,但如果哪天看到了「錢太保」三個字,就知道是這位勇猛無匹的聖王公。(編輯:黃彥昇)
資料來源
《鳳山寺志略》
〈廣澤尊王前身為何稱為「錢太保」?〉大溪鳳山寺廣澤宮