觀音彩。（圖／翻攝自鹿港細木作-典藏木藝創作坊粉專）
觀音彩在台灣民宅的神明廳內相當常見，又稱為「觀音媽聯」、「佛祖彩」、「觀音漆」、「神明漆」等名。
家堂四聖觀音彩。（圖／翻攝自鹿港細木作-典藏木藝創作坊粉專）觀音彩最早出現在台灣應該是清末至日治時代初期，當時還只是黑白的觀世音菩薩畫像；日治時期，因為台灣跟中國沿海的交流受到限制，觀音彩的畫風、特色越來越具有台灣本土風格，再加上外來文化的衝擊，表現方式越來越多元。也是在日治時期，觀音彩加入了更多神明，從「家宅三聖」觀音、灶神、土地公，發展到「家堂五神」觀音、媽祖、關公、灶神、土地公，觀音彩於是成了我們現在最熟悉的三段式構圖風格。
常見的觀音彩構圖有兩層也有三層的，以上圖的「家堂四聖」為例，上層繪有觀世音菩薩，旁祀善財、龍女，中層繪有天上聖母，下層基底為土地公和灶神，共三層。此外，尚有「家堂五神」加上玄天上帝的「家堂六神」版本。
日治時代末期，日本政府在台灣大力推動「皇民化運動」，禁止台灣人供拜漢神和祖先，可是橫跨印度教、佛教、道教的觀世音菩薩則不在此限，當時，甚至有「眾神升天」的做法，日本警察會到各戶、各廟宇要求只能供奉一尊神明金身，其餘皆須集中焚燬。為避免神像和祖先被焚燬，台灣人靈機一動，將神像、祖先牌位藏在觀音彩後方，這樣就不會被日本警察搜到了，這也成了觀音彩和台灣人獨有的歷史回憶。（編輯：連宜方）
資料參考：
林金郎，《神靈臺灣》（柿子文化事業有限公司，2018年09月）
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