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記者詢問，北港迎媽祖有十二個轎班，碧水寺就是其中一個而且是走在最後面最重要的位置，是否代表碧水寺在北港信仰圈的地位十分重要。
黃偉強老師表示：這跟蔡相煇教授的研究有相關，蔡教授認為，北港媽遶境最重要的轎番位置是給碧水寺主神觀世音菩薩，跟小西天阿彌陀公，就代表說朝天宮在信仰上仍然會將佛教的神明視為神格較大，所以碧水寺雖然可以算是北港的角頭廟，但碧水寺主神的排序位階是比媽祖還要大的。
記者繼續詢問，這次新港奉天宮的行為是否算是一種挑釁？
黃偉強老師表示：我個人起初以不帶於多做惡意的想法 認為新港奉天宮可能是疏忽， 但要看新港奉天宮後續面對這些事情的處理方式如何。但目前可以看到新港奉天宮在後續的處理方式有很大的瑕疵，譬如說私掛布條的事件，新港奉天宮有解釋那是誤會，但其實比較好的方式是公開說明我們做錯了，我們道歉，依照碧水寺還有新街里民的要求，把碧水寺從路關上面移除掉，這樣子是最好的處理方式。不過我們現在看到的是新港奉天宮在網站上面的路線圖變了好幾次，就是一開始有，中間有被批評過之後就把將碧水寺取消，但最新的版本又把碧水寺放上去了，所以我們可以看到從昨天(5/6)還前天(5/5)開始，很多憤怒的群眾到新港奉天宮的網站上面去批評，感覺大家都很生氣。但目前沒有看到新港奉天宮有後續的動作，比如說把路關圖更新或怎麼樣的，我覺得這樣子其實對於整體而言並不是好事，大家的歧見和爭執會越來越深。
至於為什麼北港與新街里民會這麼生氣，黃偉強老師表示：這其實有幾個面向 ，第一、北港新街他們從以前到現在就是拜北港媽祖，是以北港媽祖為主神的信仰，雖然在新街里跟北港鎮相較之下屬於外庄，但新街里的主要信仰仍然是北港媽，新街里的里民也很多人是北港媽的轎班跟陣頭會的成員，比如說勤習堂、北港二媽的轎班會，新街與北港鎮內有很強烈的一體感。
第二、牽涉到的是碧水寺被擅作主張。其實去年時新街碧水寺就已經被新港奉天宮的總幹事就拜訪過了，當時碧水寺已經跟新港奉天宮婉拒說，我們碧水寺沒有要接待新港奉天宮駐駕，那個時候講明了就是希望取消掉。但後來有一連串的事情，就是新港奉天宮跑去碧水寺貼香條。其實對於新街的碧水寺來講新港媽要去新街，碧水寺的管理階層沒有什麼意見，因為路是大家的，碧水寺其實不能拒絕新港奉天宮走進來，但是新港奉天宮把香條貼在碧水寺的牆上，這問題就有點大，如果香條是貼在別的地方，例如新街里的電線桿上面，可能爭議都沒那麼大，但新港奉天宮貼在了碧水寺的牆上，那就會造成人家的不滿， 第二次事件其實已經有一個導火線已經點燃的感覺。第三次就是私掛布條事件，私掛布條事件就是碧水寺已經拒絕新港奉天宮了，但新港奉天宮還是用了新街碧水寺總幹事還有新街里里長，甚至是北港代理鎮長，尤其現在又已經不是代理鎮長了，新港奉天宮就擅自用了這些人的名子做了布條放上去，就等於是冒用，因為被冒名之人覺得沒有同意我的名子被掛在上面。這是我覺得這最大的問題點：我的名義被冒用被擅自主張。
記者繼續詢問，為什麼奉天宮不能到北港遶境？
黃偉強老師表示：其實已一般的信徒來說，並不會排斥說哪裡來的神明經過。大甲媽經過、白沙屯媽經過、北港媽、新港媽經過，其實一般的信徒都會認為，有很多的神明經過我家，保佑我們平安，大家其實會接受。那麼對於北港這邊來講，為什麼會特別去拒絕新港前來的原因是，它們存在著對笨港的歷史爭議。關於這個歷史爭議，就是雙方面都會認為說我是笨港的正統，新街是認同北港這邊的，新港那邊會認為既然我也是笨港的正統，那這些笨港信仰範圍的庄頭我也應該有資格去遶境。新港有這種概念，就會引發這種問題。其實在北港這邊，他們認為笨港的正統就是朝天宮，所以會拒絕新港過來遶境，所以新港奉天宮已經遶過界，已經踩到我的境內，這樣是不禮貌，不尊重的行為。
黃偉強老師也補充道：境的概念可以視為國家跟國家之間的領土概念 而且是邊境地帶，你已經跨進來了，你就會逐漸地宣稱這些領地是我的。
北壇碧水寺
新港奉天宮
黃偉強
