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《禮記》「月令」篇上說：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟。」祖先崇拜在儒家文化是相當重要的，當時已有七月祭祖的習俗：用當季收成的新穀向祖先報告收成、感謝祂們的賜予。
而早在道教未出現之前，先秦也已經有「祭厲」的禮制，對那些亡國滅族的無後者，每年春秋二季由帝王官員前往祭祀，以免祂們為禍人間。後來也演變成民間的「萬善祠」、「有應公廟」。
這種崇敬祖先、告慰亡靈的精神延續了下來，和道教民間信仰結合。於是，我們在中元節這天會祭拜祖先，同時舉辦普渡——準備供品、舉辦法會，接濟與超渡這些靈魂，希望「好兄弟」不要對人間造成禍害、甚或能夠為我們保平安。
不只道教系統的民間信仰有普渡習俗，佛教寺廟在七月半也會舉行「盂蘭盆會」，擺上鮮花素果祭祀供佛、誦念經文以超渡餓鬼。細節有些不同，但精神是一樣的。
對於中元普渡這個在我們的文化中淵遠流長的傳統，許多現代人已不再那麼重視。不過，中元節是超渡亡靈的重要日子，因此也是累積功德、化解冤親債主的好時機，假如你發現自己有以下的問題，更是不該錯過：
心情問題—做事不順、運勢下滑、對前途感到迷茫與缺乏希望感
身體問題—長期失眠、情緒不穩、身體莫名許多小病痛
兩者皆是—需要去除厄運轉好運
普渡可分為「廟普」、「街普」與「拜門口」。拜門口是最簡便的形式，在中元節當天於自家門口擺上一桌供品慰勞好兄弟。
街普又稱為私普，舊社會的街坊鄰居會一起進行中元普渡，除了供奉祭品、統一拜拜，也會共同請來僧、道唸經以超渡亡靈。
廟普又稱為公普，即以寺廟為主體舉辦的大型法會，最為隆重和正式，人人都可前往參加。而在科技發達的今日，有些廟宇也提供「線上法會」這種新的參與方式。像是「台中通天大道院」便與保庇now合作，提供既省時、方便又防疫的普渡新選擇。
資料參考：
全國宗教資訊網〈普度〉
維基百科「中元節」
吳瀛濤《臺灣民俗》
中元節
普渡
除厄轉運
