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陽廟中祀奉的主神，都是有正式神格的，只要是常聽見的神明如各府王爺、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、天上聖母，祭祀這些神明的廟宇都可以直接歸入陽廟之中，簡而言之，就是「有牌的」，有向天庭請旨開廟濟世。
民間信仰之中，正是神格的來源大多是，玉皇大帝祀封的神格、人間皇帝賜封的神格、道教典籍裡記載的神明、日月星辰等自然崇拜
與「有牌的」陽廟相比，陰廟就是「沒牌的」，最常見的就是「萬善同歸」、「有應公」、「有應媽」、「水流公」、「水流仙姑」這類的孤魂祭祀，也就是說陰廟大多祭祀的是陰鬼，或是安撫地方上作怪的妖精、鬼怪會為它們建立小祠堂。
這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉里，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在台灣屢見不鮮。
業務範圍並非陰廟、陽廟的判斷基準
有些神明是正道大神，卻因為業務範圍常常被劃入陰廟，對祂們來說是頗不公平的，最常見的就是各地城隍爺，因為城隍爺掌管一地的陰間事務，再加上城隍廟內氣氛較為陰森，因此常有城隍廟是陰廟這種錯誤說法。城隍爺掌管陰間事務是祂的職責，就好比刑事警察局負責處理罪犯、販毒案件、反黑任務，難道我們會因為刑事局的業務範圍，就說刑事警察是不法份子嗎？
類似的情況還有苗栗龍湖宮，因為是台灣供養、超度嬰靈的知名廟宇，竟被列入所謂「十大陰廟」之內，但龍湖宮的主神是玄天上帝，是正道大神，只因為龍湖宮開辦了供養、超度嬰靈的業務就被歸入陰廟未免也太委屈了？
陰廟大多無廟門，也沒有門神守護，並且會掛上紅布條，而陰廟內所祭祀的無主孤魂，就是所謂的「好兄弟」，但有一些是屬於士兵、民眾因械鬥或是戰爭大量死亡，為了安撫亡靈建的「義塚」，因此也非一般孤魂野鬼，而是英勇犧牲的先民。
總之會被祭祀大多有其原由，並且這些陰廟也都還是受到神明的管轄，因此只要先了解自己拜的是什麼，其實陰廟並不是不能祭拜，甚至有一些陰廟傳說非常靈驗，尤其是在賭博、偏財有關的事。
雖然陰廟可以祭拜，但拜拜的眉角需要更加注意，例如願望成真必得要還願，畢竟「陰廟」非正神，沒有非要幫忙的義務，既然是要求人家幫忙，自然是得要付出報酬，捐香油錢、請布袋戲班、修繕廟宇都可以。（編輯：保庇NOW）
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