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筆者喜歡研究東方先賢們的思想，自己做延伸思辨，發展我自己一套想法，其中最常跟朋友討論的命題，即是：人類到底是性善，還是性惡？
關於這個問題，筆者目前觀點是：人性本空，一開始並無善惡，只有原欲。如何定義原欲？佛家是貪嗔痴，西方稱「七原罪」，但對我來說，沒什麼罪不罪，都是原欲。
只不過，伴隨著成長環境、教育等社會化的過程，我們終究還是發展出一套屬於自己的「善」跟「惡」，甚至根據國族不同，大家對善惡的想法搞不好也不一樣。
電影《無聲》裡頭，筆者看到那群聽障少年令人髮指的遊戲，內心很不舒服。
但更讓我震驚地，是當事件被揭發，少年們接受老師訊問，他們的回答竟然是：「我們只是在玩」，繼續追問下去，他們困惑地說：「很多人都是這樣呀，學長也是這樣，我們就是在玩。」
看清楚了嗎，對觀影者來說的「惡」，在這群少年裡面或許是「善」呢！
只不過他們對「善」的定義，很可能就是「好玩」，又或者，基於過去的成長遭遇，使他們在面臨到如此扭曲的困境時，也只能努力地「說服」自己：沒事的，這只是在玩。
筆者無法劇透太多電影內容，但故事發展到後面，更加坐實了我現階段的所思所想：很多看似「惡」的背後，纏繞著許多成因，當你抽絲剝繭一路爬梳下來，你會發現，其實你無能為力。
很多被世俗定義的「惡人」，通常背後伴隨的不光只有原生家庭的命題，甚至還可能包含整個社會、政策對他們的壓迫⋯⋯種種結構性死局。
原來每一位孩子，都是可憐人，如同男主角最後撕心裂肺地啞聲吶喊：「我們不是壞人！」
可是，難道我們什麼都不能做嗎？見到世界一片絕望，見到不公不義，身為非權勢者的我們，到底能做些什麼？
但所謂「愛」，除了愛你的家人跟朋友，這部電影其實更擴大，即是：你要懂得去愛比你弱勢的人，願意理解他們的處境，懂得保護他們的需求，甚至因為這份愛，讓你願意為他們勇敢一次、為他們發聲。
知名哲學教授傅佩榮提過一句話，筆者很是感動，他說：「一個社會的文明程度，取決於對待弱勢的態度」。
這句話恰好符合了孔子心目中的理想世界：「老者安之，朋友信之，少者懷之」，讓老年人都能得到照顧，讓所有人交友能相互信賴，讓青少年都得到關懷。
遺憾地，目前不只台灣，綜觀世界上「已開發國家」或「發展中國家」，都很少能做到孔子這個大同思想，光看到美國現在亂成一鍋粥就知道了，要達到老者安之等境界，需要大家發揮理解之愛、身體力行執行幫助。
孔子不只是教育者，他更是個哲學家，他這句話的背後有一個完整、具有邏輯的論述，全藏在國、高中生天天在讀的《論語》裡，只是不曉得有多少學生能夠真正看見、發現這個智者對世界的期待與愛。
難怪孔子會被西方第一流的德國哲學家雅士培（Karl Japers）盛讚，並將其與蘇格拉底、佛陀和耶穌，並列為「四大聖哲」，為什麼是聖哲？因為他們講出來的事情實在太難做到了，但是又很重要。
然而，幸好他們說出來這樣的志向，讓後人如我們，起碼能有個方向去努力。
《無聲》電影裡頭有個細節，是啟聰教室黑版上的口號：誠實跟團結。
要真正懂得去愛，誠實與團結，的確是可以開始練習的步驟。
當看到別人被欺凌時，請誠實面對自己的心，問問自己，當你看到對方痛苦的表情時，心裡過得去嗎？如果這個遊戲發生在你身上，你會開心嗎？
然後，請勇敢發揮團結互助的精神，雖然推翻結構性問題並不容易，但如果世界上每一個人都願意去做，願意收起憎恨，就讓恨意在你這邊打住吧，嘗試原諒自己、原諒對方。
只要一天就好，你們會意外發現：這一天，世界竟然就像天堂一樣，原來這就是「世界大同」。
坦白說，筆者心裡很清楚，這種理想主義的事情不可能發生，我發現很多思想家、文學家，他們對人性基本上都是失望的，但縱使如此，我還是會盡力去宣揚，通過我這稱不上優美，甚至頗為直接的文字。
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