我是廣告 請繼續往下閱讀
小廟因為相當靈驗而香名遠播,無論是久旱不雨還是爆發疫疾,附近村民都會到小廟祈求三兄弟能顯靈救世。只要祈求過後狀況都會日漸轉好,因此小廟的香火一天比一天還要旺。就連韓文公韓愈在擔任潮州刺使期間,也曾為了停不了的暴雨來到小廟祈禱,暴雨果真在幾天後停了,韓愈遂備牲禮來感謝三位兄弟,而且大文豪韓愈還特地寫作歌頌三位。在台灣,台南市西門路上的三山國王廟,廟內還設有韓文公祠,主祀韓愈,是相當少見的組合。
宋朝時,宋太宗親自率兵平定劉張之亂,宋軍多次受到三位山神顯靈相助,出師大捷,在準備凱旋而歸的路上,宋太宗親眼看見山壁上有一軍隊,前方有三位將軍,一旁的旌旗上寫著「潮州三山神」。
後宋太宗下詔賜封三位山神:巾山為清化威德報國王;明山為助改明肅寧國王;獨山為惠威弘應豐國王。
三山國王信仰嚴格說起來應該是屬於自然神信仰的區域信仰,後轉為擬人化的神祇崇拜,甚至還有信徒特別為三山國王找了三位王妃,配祀於偏廳。
三山國王原本就是廣東潮州、惠州和梅州的土地神,到台灣的客家移民多是來自廣東地區,客家移民離鄉背井前多會到廟裡求令旗帶在身上,到了新的居住地後再建廟立碑。尤其是,客家移民當初到台灣時,因為沿海地帶多已被閩南人給占據,客家移民只好往內陸、山區開墾拓荒,但又時常遭遇原住民出草威脅,這時候象徵「山神」的三山國王更顯其重要性,客家移民將渴望安定的心寄託在三山國王信仰上,在客家移民多的區域處處可見三山國王廟。
近幾十年、幾百年來的族群融合,族群的「地域性」已沒有之前明顯,三山國王也不是只有客家人在奉祀,像是多山的嘉義、宜蘭,客家人口組成比例不多,但境內的三山國王廟卻高達三分之二。其實神明慈悲為懷的心是不分族群的,也不會有對立的,我們應該多多認識我們不熟悉的神明和文化,只要出發點和所做的事情和影響是正向的,我們都該給予尊重。
資料參考(多看多保庇喔!):
台灣客家資訊網站-【關於三山國王和神明的故事】
客家委員會-三山國王廟巡禮
三山國王
宋太宗
客家
自然神信仰
韓愈