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「我們都是好人，不知道事情為什麼會變這樣子？」
這是公視旗艦大戲《我們與惡的距離》裡，演員宏都拉斯飾演的品味新聞台製作人暨採訪組主任廖紐世，在劇中最發人深省的一句台詞。
如果這世界的壞事，都是壞人做的，那麼壞事就不會經常發生。但事實卻不是這樣，通往地獄的路，往往都是由無數的善意所反覆堆疊而成。這社會上沒有多少惡人會存心想做壞事，而且這些惡人所能幹出來的壞事，通常也都只是小咖的。但好人幹出來的壞事，才會讓這社會難以承受。
戒嚴時代有黨禁，同樣的也有電視禁。表面上民營的老三台，實際上卻是省營、黨營與軍營，說穿了也就是高級外省人營。因此鄉民們即使沒經歷過，應該也聽說過，1970年代國民黨對於老三台，施行過極嚴厲的「打壓台語」政策。
1973年3月15日中午，黃俊雄以台語播出的布袋戲《雲州大儒俠》，因為「妨害農工正常作息」，被迫播出史豔文到靈空寺落髮出家的「完結篇」。但當時還是小學生的我，一開始跟大多數同學一樣，也不相信布袋戲是被「禁播」。
因為在此之前的3年，台視每天中午都是播布袋戲，《雲州大儒俠》為了與另一齣《六合三俠傳》輪播，也播出過好幾次類似的完結篇，但幾個月後又「復播」，也就是史艷文又復活了；所以我們這些小鬼，完全不相信史豔文這次是真的「死」了。
直到為了配合政策，4月8日下午起，黃俊雄製作的第一齣國語布袋戲《新濟公傳》，每週日在台視播演出半小時，但收視率不佳，沒多就停播。從此，無論用台語還是國語播出電視布袋戲都沒了，這時我們這些小鬼才相信，史豔文這次是真的「死」了。
當時國民黨究竟是要禁布袋戲嗎？還是要禁黃俊雄？其實都不是，否則同樣是黃俊雄製作的國語布袋戲《新濟公傳》，不會立刻就在台視接檔（播了沒多久就下檔，純粹是因收視率不佳）。那麼可以就此推論當時國民黨是要禁台語嗎？
也不全然是，因為國民黨不會笨到要全面禁止台語節目，否則怎麼會有台語播出的《今日農村》《農村曲》或農漁業氣象？
殖民洗腦的手法越來越細膩
戒嚴時代國民黨對於電視節目上使用的台語，必須將收視群鎖定在鎖定在「3中」，也就是中老年人、中南部人民與中小學程度。「3中」政策簡單說，就是電視節目裡，原則上絕不用台語。但遇到以下3種情況，則鼓勵多用台語，這也就是老三台的「鼓勵台語出現3原則」：
一是要用粗話罵人時。
二是代表說話人是反派時。
三是形容很苦、很窮、很倒楣時。
解嚴之後，台灣的黨國體制看似崩解，早已是民主自由的國家。但黨國餘孽與賤骨台奴始終存在，而且還不斷變形與長大。雖然殖民體制進入歷史了，但殖民心態與尊卑等次卻難以撼動。
如今黨國餘孽的殖民手段，與兩蔣時代當然不同。不像中國還停留在文革時代，繼續用當年那套八股腔調與專制手段掌控媒體。戒嚴時代遺留迄今，在國語電視劇裡，透過人物設定與對白，來貶抑台語歌、台灣人甚至一切與台灣人有關的事物，這現象永遠存在，只是手段更細膩，讓追劇的觀眾只關心劇情，而不在意自己被洗腦。
解嚴後成立的第4家無線台民視，雖然標榜「本土」「愛台」，仍然製播老三台那種歧視某一族群或某一語言的國語電視劇《廉政英雄》。戲裡正派的檢察長，以及手下的帥男美女檢察官，說的全都是標準國語；但在街頭胡作非為的飆車族說台語，被捕了來警局叫囂護短的家長說台語，連來關說的惡質民意代表也要說台語。
後殖民時代的尊華抑台
當然，兩蔣父子相繼惡貫滿盈後，台灣進入了「後殖民時代」。用國語製播的戲劇中，各種「尊華抑台」的手法，不可能再像戒嚴時代那麼粗暴，讓觀眾一眼就看穿。
選總統已經選上了癮，當年打壓台語最認真的大內高手宋楚瑜，每次參選拜票時，也都還要裝模作樣，噁心到極點的說一些只有他自己才聽得懂的台語。
因此用民視國語電視劇《廉政英雄》那種很原始的「尊華抑台」，觀眾大概不會被洗腦，甚至還會有反感。黨國餘孽與賤骨台奴的殖民洗腦手法，早已進步到在偶像劇裡下蠱了。
2015年轟動全台的愛情輕喜劇電影《我的少女時代》，男主角王大陸飾演「好的壞學生」徐太宇，就是標準國語。相反的跟徐太宇打架搶地盤的他校高中老大，「壞的壞學生」張立東在劇中，就必須一口台灣國語，並且還要參雜台語髒話。
兩校不良少年第一次相約在籃球場械鬥時，王大陸用標準國語說：「敢來這裡囂張，瞧不起我們一高12少啊？」，張立東卻用台灣國語參雜台語髒話回應：「林北還濁水溪10兄弟，幹，乎死啦！」
王大陸與張立東第二次打架，發生在溜冰場上。張立東拿著球棒，用台灣國語參雜台語髒話邊打邊罵：「閃啦！看啥？坐好啦！快走，坐下，徐太宇，林北A七仔你也敢動，乎死啦！」
當然，大多數觀眾只會看劇情，把這個說標準國語的「好的壞學生」徐太宇，當成是一切都對的夢中情人，說台灣國語的張立東則是萬惡的罪魁，誰會警覺這種偶像劇已經在觀眾腦中下了蠱？後殖民時代的「尊華抑台」，手法越來越細膩了。
為什麼只有這兩人說台語？
黨國餘孽與賤骨台奴的殖民洗腦，在偶像劇裡下蠱還不算高招，真正最難下蠱的地方，就是這種耗資巨大的旗艦大戲。但是要在旗艦大劇裡下蠱，跟在偶像劇裡下蠱，手段的細膩度還是有差。老三台的「鼓勵台語出現3原則」，這時就無法適用了。
2014年在台北捷運車廂犯下隨機殺人事件，造成4人死亡，24人受傷的兇手鄭捷，在鄉民的印象裡，他的家庭應該是華語家庭，至少是都會區裡的中產階級。但在號稱台灣社會寫實劇的《我們與惡的距離》裡，兇手李曉明的父母卻被置換成了講台語的鄉下人。
為什麼死刑犯的父母，一定就是要來自鄉下？又剛好是劇中唯一講台語的家庭，其他菁英都講國語。就像以前美國影集裡，黑人都是教育程度低、吸毒、襲警、殺人放火的角色。
到了後殖民時代，老三台的「鼓勵台語出現3原則」也落伍了。黨國餘孽與賤骨台奴要打壓台語及醜化台語，不會再用於罵人、壞人與歹命人，而是要在劇情裡下蠱，讓觀眾相信父母說台語，子女只說國語，就代表親子不溝通，這樣的父母就是疏於關心子女，這樣的家庭就是個沒溫暖的家庭。
另一方面也要對觀眾下蠱，告訴他們說台語的父母，就代表唯唯諾諾，缺乏反省能力；相反的說國語則代表勇敢，具有反省能力，勇於據理力爭，這公式適用於劇中每一人，無論是受害者家屬、兇手妹妹、人權律師……只有殺人兇手李家的父母例外。
從這樣的情節推陳與腳色設定，就能驗證過去黨國教育體制下，大多數台灣人的母語，是被當權者透過什麼手段來凌遲殺光的。
如今的國語戲劇裡，台語不再用來罵人，而是用來唯唯諾諾。台語被污名化與被階級化，這現象在國語影劇作品裡，當然不會是第一次；但本魯也敢打賭，這也絕不可能是最後一次。沒過多久，這樣事情一定會又再重複發生。
簡單說，老三台的「鼓勵台語出現3原則」落伍了。如今的國語戲劇裡，惡已經不等於是台語了，因為國語也可以為惡；但台語卻依舊完全等於是惡，因為這個惡跟殖民體制一樣，早已變形並進化了。
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