艋舺青山宮供奉之北斗星君。（圖／記者黃彥昇攝）
北斗星君與南斗星君都是道教知名的神明，是從星神信仰轉變而來，而這兩位星君在道教系統乃至於民間信仰都有崇高地位，其原因無他，因為這兩位星君掌管了人類的壽命，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」指的就是兩位星君的職責。
艋舺青山宮供奉之北斗星君。（圖／記者黃彥昇攝）在民間信仰中，北斗星君較南斗星君知名，其主要成因非常複雜，但相信與小說、戲曲等通俗文化脫不了關係，以離我們較近的文化產物來說，北斗星君或北斗七星出現的機會都遠高於南斗星君或南斗六星，例如金庸小說提到的全真派武學「七星聚會」、軒轅劍系列也曾出現北斗星君，都是顯著的例子。但其實兩位星君的地位相當，並無高下之分。
北斗星君的聖誕是農曆八月初三，亦有看法認為北斗星君是北斗七位星君的統稱，這只是各家看法不同，並無對錯之分。但北斗星君與南斗星君能為天下蒼生延壽長生，其典故來自於干寶的《搜神記》一則管輅救顏超的故事，並在故事中點出了「凡人受胎，皆從南斗過北斗。」的概念，用白話文來說，人的一生就是從南斗走向北斗，而壽命的多寡，就由兩位星君來決定，而在古人希望長生延壽的概念之下，兩位星君的地位日漸提高。
而禮拜兩位星君以求延壽的科儀，就是今日所謂的「拜斗」。雖然宗教多少都有「落土八分命」的命定觀，但宗教總是能為信徒開外掛，所以「拜斗」科儀就是為了信徒延壽長生而產生的科儀，藉由禮拜南斗、北斗兩位星君，以求長壽延生。在《三國演義》中，諸葛亮病重時就在其帳內擺設七星燈以求延命，就是「拜斗」思想深入民間小說的最佳例子。
大部分的廟宇會在農曆九月舉行「春秋二祭」中的「秋祭拜斗」法會，以求兩位星君能替自己與家人延壽長生。若不排斥道教科儀的朋友，可以到廟中報名「拜斗」，在天氣轉涼的季節，為自己也為家人求個心安。
北斗星君
南斗星君
拜斗
