南寮村石敢當。（圖／澎湖國家風景區管理處）
保庇NOW曾在你的好厝邊－厭勝物一文中介紹什麼是「厭勝物」，厭勝的意思即為「以詛咒或祈禱達到制勝厭惡的對象」，後來被民間信仰轉化為對禁忌的剋制，進而產生的厭勝物即為辟邪物、幸運物。
南寮村石敢當。（圖／澎湖國家風景區管理處）在路沖、村庄出入口和橋梁旁邊等交通要道我們常可以看到「石敢當」的蹤影。古早社會，人們擔心妖魔鬼怪的侵擾，除了求神拜佛祈求保佑和請道士作法之外，以「石敢當」此類厭勝物鎮壓為常見方法。
石敢當最早的文字記載可追溯於西漢史游所著的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」；而到了唐宋時期，已有先人將「石敢當」三字刻在石碑上用以驅邪、鎮鬼和抵沖。
澎湖赤崁村三面石敢當。（圖／澎湖國家風景區管理處）全台灣以澎湖群島的石敢當數量最多，根據學者研究統計，澎湖群島的石敢當、石塔總數量有六百六十三座，密集分布於島上的重要交通幹道、海邊與山間；可是，為什麼澎湖群島的石敢當會特別多呢？和離島自然資源匱乏有關，島民生活困苦，將心中的惶恐不安寄託於辟邪物、祈福物。
泰山石敢當。（圖／西螺福興宮）泰山信仰中的靈石崇拜為藉助石頭來驅鬼壓勝、祈求吉祥安寧，此一功能和石敢當信仰類似；明清以後，隨著泰山信仰盛行、普及，開始出現了「泰山石敢當」的石刻、石碑，台灣也有。不管是哪一種石敢當，用途、功能皆相同，石敢當絕對不只是石頭而已，認識了它背後的意涵後，不免心生一股敬意。
