蔡淘貴將「退魯班」的科儀完整記錄下來。（圖／Youtube頻道【蔡淘貴跑廟會】授權提供）
台灣的民間信仰中，大多數的神明在出門時都坐轎子，神轎又有多種形式，依據神明的特性以及任務所需有不同的選擇，但是在新神轎首發上路之前，有一個不可不做的「退魯班」儀式，是較罕為人知的。
蔡淘貴將「退魯班」的科儀完整記錄下來。（圖／Youtube頻道【蔡淘貴】授權提供）Youtube頻道【蔡淘貴】的主角蔡淘貴就用影像紀錄了一場「退魯班」儀式。位於桃園八德的真武壇，南下府城迎回訂製的新武轎，由金堂閣所製作的武轎十分精美，而這頂新神轎的主人就是八德真武壇的主神玄壇真君。
但是在玄壇真君登上轎子正式上路前，有一個不可不做的「退魯班」儀式，蔡淘貴用影片完整的記錄下來。「退魯班」也稱「謝魯班」，所敬謝的對象就是木工業的祖師爺魯班先師。在民間信仰中認為，包括神轎在內的許多器物在正式使用前，必須要先將原本木材上的樹靈、用鐵器雕刻時留下的鐵器等等去除，讓未來的使用者能有一個清靜的使用環境。同時神轎在製作到神明正式登轎之前，這頂轎子都是由魯班先師在坐鎮看顧，需要藉由儀式來感謝魯班先師，儀式完成後，這頂轎子才能正式上路。
影片中我們能看到一位師傅手持清香、魯班尺、天皇尺，先稟告魯班先師今日科儀的用意，隨後再用天皇尺在神轎四周敲打以除掉五方煞氣。科儀正式完成後就是「調轎」，待玄壇真君坐上神轎後就可正式上路。負責主持科儀的師傅表示，其實不僅是神轎，廟宇或是建築在完工之後謝土，也必須有一個神案來祭拜魯班先師。至於「退魯班」的儀式究竟是如何進行，都可以在蔡淘貴的影片中獲得解答。
蔡淘貴的影片記錄了許多台灣的民間信仰，以平易近人的解說以及貼近的視角為這塊土地保留許多精彩瑰寶，是富有台灣價值的優質頻道，也希望蔡淘貴能在日新月異的現代社會中，繼續為我們帶來精彩的影像紀錄。（編輯：黃彥昇）
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