慈濟基金會在疫情期間，為採購BNT疫苗卻遭疫苗掮客詐騙10.6億元引發熱議，對此行政院前政委張景森提出兩件建議，希望慈濟展開「自淨」，第一是負最高行政責任的執行長辭職下台；第二是立即成立獨立的外部調查小組。這不是在傷害慈濟，而是在保護慈濟。上人一生都在教人反省、改過。那麼慈濟今天最應該做的，不是去證明自己「沒有錯」，而是勇敢找出到底錯在哪裡，受騙不可恥，拒絕面對錯誤才真正可怕。
張景森說，上人也是人，是人就可能受騙，證嚴上人已近90高齡，一位老人家即使一生智慧過人、德高望重，終究還是人。是人就可能判斷錯誤，也可能受到欺騙。佛法從來沒有教人把任何一個「人」當成永遠不會犯錯的神。《大般涅槃經》所提出的「依法不依人」，原意是提醒信眾應以真理法相為依歸，而非盲從個人權威。引申到現代，其實正提醒我們：尊敬一個人，與檢驗事情的是非，是兩回事。
張景森表示，所以上人受到詐騙，並不意外，也不會減少對她的尊敬。應該受到譴責的是利用別人的善良、利用慈善組織的信任而詐騙牟利的人。但一個掌握龐大善款與社會資源的慈善團體，不能只依靠一位德高望重宗教領袖的精神力量來治理。尤其當上人年事已高，周圍又形成高度封閉不受到外界檢驗的決策文化時，上人受到精心欺騙的風險變得極大，因為欺騙慈濟的不一定只有外面的騙子。
張景森提到，外面可能有人設局詐騙，但裡面也可能有人判斷錯誤、失職瀆職，甚至不能排除有人受到利益誘惑跟外面共謀，利用上人的信任而掏空慈濟、牟取私利。不敢說已經證明慈濟有這樣的人。但佛教認定凡人皆有「貪、瞋、癡」三毒。出家人如此，在家人如此，慈善組織的管理者當然也不例外。制度存在的目的，就是承認每個人都有可能受到貪念、利益與錯誤判斷的影響。
張景森說明，《法句經》所傳達的精神是「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」自淨其意就是不要把問題藏起來，而是透過不斷反省、清理自己。對一個龐大的宗教慈善組織而言，這種「自淨」，在現代治理上就是透明、調查、究責與改革。所以自己就是希望慈濟展開「自淨」。
張景森表示，從頭到尾其實只有兩個簡單的建議，第一是負最高行政責任的執行長辭職下台，這是行政責任，10億元等級的重大財務事件，發生在任何組織都是不可原諒的行政過失，內部最高行政主管卻沒有人承擔責任，慈濟如何向千千萬萬捐款人交代？
第二，立即成立獨立的外部調查小組，以便調查事實、追究責任、改革制度。找與慈濟沒有利害關係的法律、會計、財務及治理專家，把整個決策、簽約、付款、風險控管與監督流程全部攤在陽光下。
張景森說，不只要問「我們為什麼被騙？」更要問「為什麼我們這麼容易被騙？」誰把關？誰提出過疑問？誰批准？有沒有異常金流？有沒有人從中獲利？有沒有利益衝突？甚至有沒有內外勾連？這不是在傷害慈濟，而是在保護慈濟。
張景森說，上人一生都在教人反省、改過。那麼慈濟今天最應該做的，不是去證明自己「沒有錯」，而是勇敢找出到底錯在哪裡。佛法不是叫我們相信世上沒有貪念，而是教我們認識貪念；不是相信人永遠不會犯錯，而是犯錯之後能夠覺察、改過。
最後張景森表示，受騙不可恥，拒絕面對錯誤才真正可怕。防止下一個騙子的最好方法，不是祈求永遠只遇到好人，而是建立一套良善的制度，即使遇到壞人，即使自己人一時起了貪念，也拿不走信眾一分善款的制度，這才是真正的「依法不依人」，也才是對上人一生打造的慈濟志業最好的保護。
我是廣告 請繼續往下閱讀
張景森表示，所以上人受到詐騙，並不意外，也不會減少對她的尊敬。應該受到譴責的是利用別人的善良、利用慈善組織的信任而詐騙牟利的人。但一個掌握龐大善款與社會資源的慈善團體，不能只依靠一位德高望重宗教領袖的精神力量來治理。尤其當上人年事已高，周圍又形成高度封閉不受到外界檢驗的決策文化時，上人受到精心欺騙的風險變得極大，因為欺騙慈濟的不一定只有外面的騙子。
張景森提到，外面可能有人設局詐騙，但裡面也可能有人判斷錯誤、失職瀆職，甚至不能排除有人受到利益誘惑跟外面共謀，利用上人的信任而掏空慈濟、牟取私利。不敢說已經證明慈濟有這樣的人。但佛教認定凡人皆有「貪、瞋、癡」三毒。出家人如此，在家人如此，慈善組織的管理者當然也不例外。制度存在的目的，就是承認每個人都有可能受到貪念、利益與錯誤判斷的影響。
張景森說明，《法句經》所傳達的精神是「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」自淨其意就是不要把問題藏起來，而是透過不斷反省、清理自己。對一個龐大的宗教慈善組織而言，這種「自淨」，在現代治理上就是透明、調查、究責與改革。所以自己就是希望慈濟展開「自淨」。
張景森表示，從頭到尾其實只有兩個簡單的建議，第一是負最高行政責任的執行長辭職下台，這是行政責任，10億元等級的重大財務事件，發生在任何組織都是不可原諒的行政過失，內部最高行政主管卻沒有人承擔責任，慈濟如何向千千萬萬捐款人交代？
第二，立即成立獨立的外部調查小組，以便調查事實、追究責任、改革制度。找與慈濟沒有利害關係的法律、會計、財務及治理專家，把整個決策、簽約、付款、風險控管與監督流程全部攤在陽光下。
張景森說，不只要問「我們為什麼被騙？」更要問「為什麼我們這麼容易被騙？」誰把關？誰提出過疑問？誰批准？有沒有異常金流？有沒有人從中獲利？有沒有利益衝突？甚至有沒有內外勾連？這不是在傷害慈濟，而是在保護慈濟。
張景森說，上人一生都在教人反省、改過。那麼慈濟今天最應該做的，不是去證明自己「沒有錯」，而是勇敢找出到底錯在哪裡。佛法不是叫我們相信世上沒有貪念，而是教我們認識貪念；不是相信人永遠不會犯錯，而是犯錯之後能夠覺察、改過。
最後張景森表示，受騙不可恥，拒絕面對錯誤才真正可怕。防止下一個騙子的最好方法，不是祈求永遠只遇到好人，而是建立一套良善的制度，即使遇到壞人，即使自己人一時起了貪念，也拿不走信眾一分善款的制度，這才是真正的「依法不依人」，也才是對上人一生打造的慈濟志業最好的保護。
