發揮文化道德 守護內惟「小溪貝塚」遺址

記者宋德威/高雄報導

2017-05-01 22:18:11

▲守護內惟《小溪貝塚》遺址,從你我做起;讓後代子孫了解歷史人文及地理真相。(圖/記者宋德威攝,2017.5.1)
▲守護內惟《小溪貝塚》遺址,從你我做起;讓後代子孫了解歷史人文及地理真相。(圖/記者宋德威攝,2017.5.1)
內惟小溪貝塚遺址位在鼓山內惟龍泉寺西側,核心位置分布於壽山國家自然公園內,既有生態保育的環境價值,生態功能相當於「港都之肺」,更有過往西拉雅支部馬卡道族原住民生活的文化涵蘊。內惟小溪貝塚遺址,民國元年由日籍老師土屋恭一發現;另一處位於龍泉寺後方的無名小溪畔,挖掘時發現大量距今400年前至2000年前的平埔族遺物,包括貝塚遺址、陶器、石器以及獸骨等遺留,經由年代的推測,與歷史文獻上記載的馬卡道族打狗社有十分密切的關係。
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歷史文獻記載,早在民國初年,日據時期的高雄州立高雄中學校為了興建東側的教職員宿舍,剛挖掘地基時,自地下挖出先民遺物,有扁平偏鋒石斧三,石刀一。這是打狗地區最早出土的石器,雄中位於現今高雄市三民區,古時候是三塊厝港與大港溪的北岸,也是平埔族馬卡道族原住民群居之地。經過此一意外發現,使得土屋恭一老師產生對考古學的興趣,假日常率領學生四處從事考古發掘,他以壽山為考古對象,陸續發掘出台灣先民的遺跡。小溪貝塚遺址經過高雄市遺址審議會審議委員在現勘及討論之後,確認內惟小溪貝塚遺址蘊育豐富的地質地形景觀與動物資源,除了具有史前貝塚遺跡遺址,且為歷史紀錄中平埔族馬卡道族打狗社原住民族生活空間,具有生態及文化保存價值。
而打狗部社是早期高雄馬卡道族的典型部落,村社四週圍以刺竹叢作為家園防禦工事,村民多以撿拾貝類、獵捕水鹿、梅花鹿、魚蝦食用維生;而現今高雄柴山區域留存有許多馬卡道族文明活動史前遺跡,現場除了部社舊址、跳舞場基地之外,最明顯的就是【小溪貝塚】。在《高雄市志。文物誌》所載也提到,先民遺跡其他還有,後勁貝塚,在後勁溪中游南岸;覆鼎金貝塚,在覆鼎金西北方廓北橋與菜公橋之間。
古蹟遺址的保護,是全民應盡的權利與義務,台灣各地都有各種不同列入保護的古蹟與遺址,提供社會大眾參觀或教育之用,維護不是政府的事情,而是全民應做的工作,因為古蹟與遺址是全民共同的財產。

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