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在台灣，每當媒體網友開始批評宮廟文化，往往舉的都是「陣頭都是歹子」、「放鞭炮製造垃圾與空汙」、「黑道把持」這類膚淺的批評。但這些能算是民間信仰的真實面貌嗎？但是這些宮廟文化圈，每年主辦的義診、寒冬送暖、急難救助等等活動，其頻率之高並不亞於國內任何一個慈善團體。這種現象讓人驚嘆不已的同時，卻也令人困擾，為何宮廟文化批上灰色外衣之時，許多政治人物與社會名流卻仍然趨之若鶩，似乎對這些批評毫無感覺？
「宮廟文化」這個詞本身就是中性的，不論你是單純愛看熱鬧，或是有志研究其中內涵的學者，都可以走進這塊領域中，按照你喜歡的方式欣賞。「宮廟文化」，顧名思義，就是以台灣民間信仰的宮廟為中心開展衍生出的各種現象，而不是圍繞著「黑道」，或是偏激的直接開地圖炮打翻一船的人。它講究的是信仰與好奇心。
在這裡，我想說的是，沒有任何一個人或團體可以這樣直接否定整個宮廟文化，就算是全台灣的宮廟文化圈，也有媽祖信仰圈、王爺信仰圈、佛教信仰圈等，當然也有受爭議的新興宗教信仰圈，以及染黑的宮廟信仰圈。有人的地方就有江湖，宮廟文化圈也不例外，但這不是全部，甚至只是一小部分。親近宮廟文化講究的是你的信仰與好奇心，而不是靠著貶低其它文化來顯得自己高尚。就以最近的主角媽祖為例，不論你相信與否，祂的信仰能延續數百年，自然有祂存在的必要性與社會責任。
其實台灣的宮廟文化會被針對，除了宮廟人大多不辯駁之外，更大的問題是這些批評的人「自以為高尚」，孤芳自賞，但其實在神明的眼裡這些人都是一樣的，媽祖不會因為你以前曾經批評過祂就不讓你進廟拜拜。如果台灣社會真的那麼不需要民間信仰，不禁要問，我們的社會是不是真的有其他方式能完全取代宮廟文化的社會功用與社會責任。同時，我們的社會與教育是不是能培養出可以正確看待宮廟文化的知識份子。
