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首先，從建築的角度來看，門檻有防水的作用，現在我們遇到颱風天都會推沙包，避免水淹到屋子裡，門檻的其中一個功用就是如此，所以許多舊建築的門檻都很高，讓人難以跨越，這並非屋主的惡意，而是現實考量。
再者，門檻也畫定了界線，門檻之內就是這一家人或廟內神明的專有領域，到了裡面就必須遵守這裡的規矩。這方面的內涵與之前曾介紹過的「五方鏡符」很類似，就是用以建構一個神聖空間，但是鏡符通常貼得很高，除非有人在室內刻意練習灌籃，不然要破壞鏡符的機率並不高。門檻就不一樣了，每天都有人從門口進出，一個不小心就有可能踢到，如果是不小心踩到踢到的可能被念兩句而已，畢竟以小朋友的身高要跨越高高的門檻略有難度。
但如果是刻意踢門檻或踩門檻，或許就會產生一場紛爭了。門檻代表這個領域的所有權、隱私權、地權，如果今天外來者刻意且充滿惡意的踢了一戶人家或一間廟的門檻，那就是不尊重主人，少不了一場紛爭，甚至大有可能演變成肢體衝突。
王得祿就曾在南鯤鯓代天府留下一段「踢門檻」的傳說：王得祿是清朝時期台灣出身的官員中，享有最高官位與爵位的紀錄保持人，生前累官至浙江提督、太子太保、二等子爵，死後追封伯爵、太子太師。由基層做起的王得祿一生充滿傳奇，因而在「嘉慶君遊台灣」的傳說中，王得祿占有重要地位。
王得祿在清朝道光年間聽聞南鯤鯓五王神威，因而親自到代天府參拜五王，在進廟門時，踢了門檻一下。古人認為，高官顯達都是天上的星宿轉世，再加上王得祿身受皇命、位極人臣，邪魔歪道經不起這麼一踢，功力較淺的正神也會被震得金身跳動轉移方向。但王得祿這麼一踢，南鯤鯓的五王金身不動如山，僅有吳三王的金身額頭流下一滴汗。王得祿看見這種情形大表敬意，所以獻上「靈佑東瀛」的木匾一方，並且命令他的兒子王朝經監造增繕廟宇，以示虔敬。
在閩南語的諺語中就有「侵門踏戶」，「戶」指的就是門檻，通常說出這句話的時候就代表對方來者不善，存心來找碴，而被「侵門踏戶」的人家自然也不會就此善了。從先民流傳的諺語中，其實就能看到這些習俗代表的意義。
資料參考
清代南鯤鯓廟興盛原因之探討─以民間傳說為主要分析對象，謝貴文
戶定（門檻），陳文輝
南鯤鯓代天府官網
侵門踏戶習俗小百科踢門檻門檻走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
