港媒稱，中國人無論是在境內還是境外舉行婚禮幾乎都不再有曾經最為重要的拜堂儀式，已被民事程式或西式禮儀所取代。
參考消息網據香港《南華早報》報導，《南華早報》7月1日發表題為《傳統中式婚禮謝幕》的文章，摘要如下：
上月（6月）我參加了一個婚禮，不僅是作客，而且擔任主持人。婚禮在戶外舉行，背景是令人驚嘆的馬來西亞雨林。夫妻倆幾天前就已經結婚，這個儀式是象徵性的，但我很榮幸受到邀請。這是我的第一次，我可能比那對夫妻還要緊張，但它進行得非常完美。
現如今，中國人無論是在境內還是境外舉行婚禮幾乎都不再有曾經最為重要的拜堂儀式，那是向全世界宣布一男一女結為夫妻。某些無關緊要的儀式仍然得到保留，但自宋代（西元960－1279年）以來常見的拜堂儀式已大多被民事程式或西式禮儀所取代。
雖然各地稍有不同，但拜堂通常要求夫妻二人站在神靈和祖先的牌位前，按照監禮人的指示拜天地、拜高堂、對拜，然後進入洞房。完成了拜堂，兩個人才算正式結婚。人類學家大概可以比我更完善地解釋為什麼中國人放棄了這個關鍵性的婚禮儀式卻沒有符合自身傳統的替代儀式。
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上月（6月）我參加了一個婚禮，不僅是作客，而且擔任主持人。婚禮在戶外舉行，背景是令人驚嘆的馬來西亞雨林。夫妻倆幾天前就已經結婚，這個儀式是象徵性的，但我很榮幸受到邀請。這是我的第一次，我可能比那對夫妻還要緊張，但它進行得非常完美。
現如今，中國人無論是在境內還是境外舉行婚禮幾乎都不再有曾經最為重要的拜堂儀式，那是向全世界宣布一男一女結為夫妻。某些無關緊要的儀式仍然得到保留，但自宋代（西元960－1279年）以來常見的拜堂儀式已大多被民事程式或西式禮儀所取代。
雖然各地稍有不同，但拜堂通常要求夫妻二人站在神靈和祖先的牌位前，按照監禮人的指示拜天地、拜高堂、對拜，然後進入洞房。完成了拜堂，兩個人才算正式結婚。人類學家大概可以比我更完善地解釋為什麼中國人放棄了這個關鍵性的婚禮儀式卻沒有符合自身傳統的替代儀式。