三個理由告訴你：為什麼比基尼不能跟拼板舟合照

（文／連宜方　客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）因為一張比基尼辣妹在蘭嶼跟拼板舟合照慶國慶的照片引起了「蘭嶼文化尊重」的爭議，該名拍攝照片的攝影師強調，拍攝拼板舟有經過船主的同意，且船主也是當地人，但仍有民眾覺得不妥，道具是道具，但今天這樣的行為則是對一個文化的傳統和精神不尊重。

蘭嶼的拼板舟文化在達悟族的生活裡占有多大的份量，我們真的了解嗎？試想，如果有模特兒穿著比基尼到台灣的傳統廟宇裡拍照，我們會覺得無所謂嗎？

蘭嶼因為是離島的關係，傳統文化保存較台灣本島的原住民文化更完整，一直到現在仍保有許多傳統文化、祭典、禁忌。蘭嶼因保有完整的生態環境和人文傳統，且島上的原住民相當注重文化的傳承，因此成為了台灣極少數還保有原始傳統的島嶼，因此有「人之島」的別名，更被譽為「太平洋上的遺世珍珠」。有許多國際媒體如國家地理頻道、Discovery都曾來拍攝達悟族海洋戰士如何與險惡的太平洋拼搏。

拼板舟之所以被稱為「拼板舟」，而不叫「獨木舟」是因為拼板舟由木板一塊塊接合而成，小的拼板舟由21塊木板拼合，大的拼板舟則使用27塊木板拼合而成。拼板舟的製作完全不使用鐵釘和任何傷害環境的材料，而是用原始的木釘、接榫及樹脂來接合木板，船身的上漆在以前也是用白色的五爪貝、紅土、鍋底黑灰等天然素材來製成顏料，這也是為什麼拼板舟上的雕刻彩繪都只有白、紅、黑三個顏色。

達悟族人在每年的重要祭典飛魚季結束便會馬上再投入拼板舟的製作，一艘十人座的大拼板舟，從選材、製作到最後的入水儀式就要歷時整整三年時間，達悟族人秉持著敬重生態大地的精神，在伐木的同時也會種下一棵新的樹，繼續培養照顧，這就是他們對環境的尊重和永續經營的理念。

有達悟族民這麼說：「我們蘭嶼人是跟樹一起長大，成年時去取下自己那顆樹木，然後打造成這艘獨一無二的拼板舟。」由此可得知，拼板舟在他們的心中並不只是乘載的工具，更不是發展觀光的利器，而是達悟族民對自己文化交出的作品，而這個作品乘載的不是人，是蘭嶼的整體文化。

蘭嶼人在製作拼板舟是有一套遵循的律程，取材的時間也有規定，過了取材的時間就無法修補船身了，那年的飛魚季也就等於報銷了，生活更是有可能因此遭遇困難，可見蘭嶼人是多麼奉行遵守先人流傳下來的規則。且拼板舟也分有階級，像是有雕刻彩繪的拼板舟，就比一般白色拼板舟更高上一階，拼板舟如此神聖，因此也就有不少禁忌：

• 不行隨意拍攝拼板舟：
  拼板舟在達悟族的文化中是非常神聖的，從古至今就是不能拍攝的。但因為觀光文化盛行，族人們對拍照也沒像以前這麼反感，所以現在這個禁忌也「稍微鬆綁」，請注意！是「稍微鬆綁」喔，在蘭嶼，若你要拍攝拼板舟請一定要經過船主的同意，因為還是很多當地人很在意這個禁忌。

• 女性不可接觸拼板舟：
  在以前，女性是完全不能接觸拼板舟的，尤其在飛魚季期間，女性更是連海灘都不可以接近。當然這個禁忌也是慢慢在突破中，尤其是觀光客也有很多是女性，但老一輩的達悟族人仍有此項禁忌觀念。

• 拼板舟上的雕刻圖案：
  拼板舟上的雕刻圖案是達悟族文化中神聖的象徵，達悟族民深信這些雕刻圖案可避邪、祈福和指引方向，有些圖案更是祖靈的代表。這麼神聖的象徵怎麼可以隨便拍攝呢？所以要拍攝一定要經過當地人的同意，不然就像是侵犯他人的智慧財產權。

其實在之前就曾經發生過「旅客隨意坐在拼板舟上」、「拼板舟內堆滿遊客垃圾的事件」，被蘭嶼當地青年拍照po上網路，並留下這樣的字句：「看了很心痛，拼板舟是蘭嶼人用盡心血做出來的，不尊重的行為，很容易傷害這些傳統智慧。」當我們要到蘭嶼前，是不是可以花一點時間想想：怎麼做才是對這塊土地的尊重？什麼才是優質的「旅人素養」？大家可以參考以下兩篇文章：蘭嶼旅遊注意事項、旅人遊蘭嶼　新禮貌運動。

這次的新聞事件只是一個契機，保庇NOW希望藉由這篇文章可以提醒台灣旅人們，不管是到台灣或是世界各地旅行，請務必事先了解旅遊地的文化，當個有素養的旅人，「入境隨俗」這四個字請時刻提醒自己。

達悟族的青年們在近幾年也致力推廣拼板舟文化的分享，他們特別製作了幾艘拼板舟，在飛魚季結束後的時節，專門讓遊客體驗船文化。他們也希望能夠藉由此項活動讓外地來到蘭嶼遊玩的遊客們可以更了解蘭嶼的拼板舟文化、並學會尊重。

資料參考（點擊文章標題可以知道更多喔！）：

旅行圖中│從一艘拼板舟認識蘭嶼的海洋文化美學
【蘭嶼感動100】達悟族的拼板舟文化（5）
lynn’s fun blog－蘭嶼。印象＿拼板舟
觀光客一屁股坐上拼板舟　蘭嶼人傷心：傳統智慧被傷害

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