像7-11般安心的存在蘆洲受玄宮 | 保庇網

（文／連宜方　客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）台灣宮廟到處有，大馬路上可以看到，拐進小巷也看得到隱身在住宅內的宮壇，除了因為台灣人樸實虔誠外，社會政局不穩定、經濟不景氣也進而影響到民眾將希望寄託信仰，尋求安定的力量。

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曾經有統計報告指出，全台登記在案的宮廟數量已超過全台便利商店數量，由此可看見信仰在現代社會不再是可有可無的存在，而是民眾的心靈依託和精神糧食。但現在大家忙著做功德，常常下班已經很晚了，也沒力氣再到遙遠的大廟參拜，所以住家小型宮廟日漸增加，再加上過去十幾年房地產蓬勃發展，有空地都拿去蓋房子了，很少有土地會留著蓋廟。

蘆洲受玄宮也是佔地不大、隱身在巷弄間的宮壇，可能有人聽過這個位於蘆洲的宮壇，但大部分的人應該都是黑人問號的，沒關係，今天就讓小編來介紹給你們～

民國六十二年（西元1951年）蘇南光先生當時在三重經營紡織廠，但時運不濟、事業不順，且家中兒子又常在外惹是生非，另蘇南光先生相當頭疼。時任職於紡織廠的年輕人陳力士見到自己老闆終日愁眉苦臉於是邀請蘇南光先生一起回自己的故鄉－南投縣松柏嶺去走走、散心。

陳力士帶著蘇南光在松柏嶺旅遊、介紹自己的家鄉時，也一併介紹了松柏嶺當地著名信仰－玄天上帝給蘇南光認識。其實蘇南光一直都是虔誠的基督教徒，但他仍心懷開闊、包容的心認識和基督教截然不同的道教信仰，並且誠心向玄天上帝祈求家庭和樂、事業順利。

說也奇妙，也許是蘇南光和玄天上帝的緣份到了，回台北之後，不管是事業還是家庭，就連一直都是心中大石的「歹囝仔」也都像是突然想開一樣，一切都漸漸往好的方向發展。蘇南光深感不可思議，於是決心要回到松柏嶺答謝玄天上帝，便約陳力士一同從三重騎機車到松柏嶺。（好熱血啊！）

蘇南光先生到松柏嶺後誠心答謝玄天上帝，並虔誠懇求、擲筊，後擲出連續三聖筊迎回受天宮黑令旗奉祀。之後蘇南光事業順利、家庭互動也越來越多，使得蘇南光更加感恩玄天上帝、讚嘆玄天上帝，而後更請回受天宮的大令。

為答謝玄天上帝深重的恩澤，以及請回令旗後的諸多神蹟，蘇南光雕刻了玄天二上帝金身，且特別回到松柏嶺受天宮開光，且入寶時不用五穀或毒蟲，而是受天宮玄天上帝降乩後取廟後的泥土入寶，也代表著受玄宮和受天宮特別的淵源。

蘇南光迎回聖駕後，日夜虔誠供奉，這尊玄天二上帝金身也吸引了許多慕名而至的信徒，成了三重地區許多松柏嶺人奉祀玄天上帝的信仰中心。

民國六十五年（西元1954年）蘇南光先生隨幸福戲院附近宮壇一起回受天宮進香返回三重後的某夜，受天宮的玄天二上帝突然採駕到當時在三重從事車床事業的乩生連慶為，降旨指示時機已成熟，蘇家的玄天二上帝奉旨開壇、採乩濟世，賜堂號「受玄堂」。

受玄堂傳承受天宮的傳統手轎由聖駕選乩，且由受天宮玄天上帝主持訓乩坐禁圓滿，自從正式開壇濟世後香火鼎盛，因相當靈驗而聲名遠播。後來蘇南光因事業擴大規模轉往美國發展，受玄堂轉由蔡老恭先生管理，並成立管理委員會，從此由私壇轉為公廟。後因都更計畫，曾經承蒙玄天上帝濟世的信徒紛紛慷慨解囊，受玄堂於民國六十九年（西元1970年）遷於蘆洲市現址入火安座，並奉聖意升格為「受玄宮」，繼續傳承祖廟濟世的任務。

小編到受玄宮當天，剛好是現任主委邱慶德先生值班坐在服務台中，說明來意後邱主委非常熱情的招呼小編，不吝惜和小編分享受玄宮的故事以及對於受玄宮在地方上的定位看法。信仰其實和人的生活是息息相關的，所以信仰必須做到和信眾生活貼近，受玄宮的濟世服務原本只有每個月農曆初一有，但近年他們將濟世服務改為農曆初一、初五、十一、十五、廿一、廿五日皆有服務，且遵循玄天上帝聖訓：「濟世乃是立德」，因此不收取任何費用。邱主委說：「人家已經過得很痛苦了，跟他收這幾百塊沒意義，我們也不是要那個錢，等他們生活好過一點了，他們自然會懷著感謝的心回來報答。」真的很大心欸（請用台語讀）。

邱主委認為宮廟的存在應該和民眾的生活是緊密貼合的，不希望民眾遇到困難轉向宮廟尋求協助時，發現沒有人可以為自己解惑、開道，只能隔著遠遠的距離或是滿滿的人潮，自己跟神明述說煩惱，卻沒辦法收到神明的回應。宮廟的存在應該是要讓民眾的生活更安定、更方便，邱主委說到這裡笑了一下說：「像是有人家裡沒人收包裹也會寄放到這裡，請我們代收，這裡就像是7-11一樣，是可以大家互相幫忙的」小編想起剛到受玄宮時，外面擺著一張桌子，坐著五、六個人一起喝茶聊天，有路過、騎車經過的民眾也會互相打招呼，其實，信仰就該是這樣自然的存在。