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（車藏）需要由道士、法師開光後才能發揮功能，科儀需要使用白雞血，因此部分地區是以竹簍倒扣關住白雞，將（車藏）插在竹簍上。旁邊會擺著芭蕉葉，讓亡者從水池或血池上岸時有東西可以支撐攀附，供品和衣物讓亡者得以穿戴整齊地享用供品面見神明。儀式過程中，親人需拿著香，依照指示拍轉（車藏），有時會發生亡者附身於親人的情況，不須過於緊張，交由道士、法師處理即可。
下界由牛頭馬面、范謝將軍看守，亡者隨著（車藏）的轉動而從水池或血池裡浮升，搭上小船換上衣服，再繼續爬樓梯到中界。如果農曆七月十四到大龍峒保安宮，就可以看到（車藏）的最底層設有一艘讓亡者搭乘的小船。到了中界則有土地公、文判官和池頭夫人迎接亡者，最終來到上界獲得觀世音菩薩和地藏王菩薩的救贖，聽經聞懺早日超度解脫。
掌管（車藏）的神明為（車藏）腳媽，大龍峒保安宮的（車藏）腳媽是掌管地獄血池的池頭夫人。相傳池頭夫人是在械鬥中提醒敵軍來犯，而不幸喪失命於艋舺龍山寺前蓮花池的懷孕婦人，為了感念祂的犧牲而尊稱為池頭夫人。農曆七月十四為祂的聖誕，因此上午舉行祝壽法會，下午則是牽（車藏）儀式。
什麼人會需要牽（車藏），如同前面所說的溺死、血光之災等過世的亡者，親人可直接向廟方登記舉行儀式，另外也有往生者自行託夢，或是經過神明指示等。
台灣規模最大的牽（車藏）儀式為雲林縣口湖鄉的牽水（車藏），2008年已被雲林縣政府登錄為地方無形文化資產。之所以會是規模最大，是因為清道光25年（西元1845年）的水災。海邊沙汕圍成的內湖，因颱風引起湖內水漲，導致當地人所說的湖內洗港，周遭鄰近村莊全都淹水，許多人因此喪命，屍體隨著水流至蚶仔寮、下寮等地，由於屍體數量相當多，官民合力也無法逐一收埋，只好就地掩埋而稱萬人塚。
中元普度不僅是為了招待無主孤魂，其中也包含許多重要的開墾歷史，若能了解背後的涵義，就會更用心的準備日常小事，對於儀式也就能更加慎重的看待。
