相傳只有特別靈驗的師爺才會在天災巨變前透過「落鼻」來警示信眾，而清水巖祖師廟正是全台少數供奉「落鼻祖師」的寺廟之一。 （圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）
文／剝皮寮歷史街區城西營運中心
細看艋舺清水巖祖師爺神像，可以看見其鼻子上方的刻痕與接補痕跡，相傳只有特別靈驗的師爺才會在天災巨變前透過「落鼻」來警示信眾，而清水巖祖師廟正是全台少數供奉「落鼻祖師」的寺廟之一。
在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟獨具低調、清幽的色彩。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）萬華在地文史工作者施景耀是土生土長的萬華人，從國小開始已經有30多年的導覽經驗，對周遭宮廟也如數家珍，提起艋舺四大宮廟中的清水巖祖師廟，他說祖師廟就像「信仰的旅行」，這源自中法戰爭時的一段故事，當年祖師爺一被請到淡水即大顯神威，讓原本節節敗退的清軍拿下勝利一役；戰後，準備風光回府的清水巖祖師爺，卻被一批淡水群眾扣留，爭執不休的眾人最終達成艋舺、淡水輪流供奉的協議，因此被戲稱為「會搬家的祖師爺」。
相傳只有特別靈驗的師爺才會在天災巨變前透過「落鼻」來警示信眾，而清水巖祖師廟正是全台少數供奉「落鼻祖師」的寺廟之一。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟卻獨具低調、清幽的色彩，主要慶典只有在祖師爺誕辰與普渡時舉行。許多民眾不禁好奇，當一間間宮廟都在熱鬧出巡繞境，怎麼不見祖師爺的身影，施景耀解釋：「遶境其實是道教信仰，祖師廟本身是佛教信仰，所以理論上是不會有遶境的。」另一個原因，則來自祖師廟的主事者周家，祖師廟自清代即由文人世家周家經營，過去也曾被政府徵收為學校，讓祖師廟充滿濃厚的人文氣息，與一般廟宇氛圍有很大不同。
在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟獨具低調、清幽的色彩。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）提到艋舺清水巖祖師廟獨特的人文感，施景耀認為信仰最重要還是回歸到人，「沒有人，廟宇就沒有存在價值」，以前的廟宇就是城鎮中心，常民生活與廟宇文化息息相關。而祖師爺作為安溪人的地方信仰，在地人遇到生活的種種困擾，都會向祖師爺祈求保佑，萬事靈驗的落鼻祖師也成為人們心靈的寄託。人群聚集自然也讓祖師廟埕發展出美味誘人的道地小吃，無論是阿波伯楊桃汁、沙茶牛肉或是祖師廟口排骨湯，都是萬華人熟悉的好味道。
在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟獨具低調、清幽的色彩。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）「我們都說萬華是個非常具有包容力的地方，一直有善的循環從以前持續到現在。」施景耀自豪地說。在清代、日治期間，祖師廟的普渡法會相當盛大，還會有作醮、搶孤等儀式；當法會結束，大批信眾離去後，剩下的供品就會分送給附近的弱勢居民，流露艋舺溫暖動人的善意。可惜的是，現今的祖師廟已看不到這般景象，施景耀接著提到：「清水巖祖師廟是個五條通，且連通艋舺三大港中的兩大港，是當時物資的集中地。」五條通，指的是五條馬路路口，可以見得祖師廟在清朝時期相當熱鬧，卻隨著時代推演，許多在地歷史與故事皆被世人淡忘，信仰與生活的連結也逐漸消失。
在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟獨具低調、清幽的色彩。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）身為一位在地文史工作者，施景耀想做的便是帶領更多人認識萬華文化，「宮廟存在地方這麼久，可以看到最多的人文歷史脈絡」，宮廟在地方的價值除了供奉神像外，也述說常民生活與信仰，甚至廟宇上的圖騰、壁畫都向信眾傳達忠孝節義、民俗傳說等故事，蘊含深厚的教育意義。艋舺清水巖祖師廟在萬華不僅是信仰的選擇，更是常民生活的重要印記，數不盡的人文寶藏還等著大家慢慢挖掘。今天，祖師爺也一樣會庇護著這裡的信眾，香客和周遭廟埕旁的露店攤棚。
在廟宇林立、香火鼎盛的萬華中，艋舺清水巖祖師廟獨具低調、清幽的色彩。（圖／剝皮寮歷史街區城西營運中心提供／特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴）2020《城西生活節》在11月19日至12月6日於剝皮寮歷史街區舉辦，將以多樣絢麗、精彩絕倫的系列活動，介紹萬華熱鬧鼎盛的在地信仰，從平凡日常感受信仰帶給生活的依靠。無論是從《千變萬華》特展了解廟宇歷史故事，感受艋舺慶典常民生猛力，或是走入百年街廓的藝想世界， 欣賞電影放映、表演藝術與在地文化導覽，還有多場結合信仰文化與民俗藝術的講座、工作坊和福氣集章活動等，超過 25 場的精彩活動，邀請民眾親臨萬華，體會在地文化故事。
