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謝忻與袁艾菲的談心!受盡傷害 反而更要活得像「小孩」

文/姊妹淘希希-2020-06-11 21:30:00
▲謝忻與袁艾菲。(圖/取自袁艾菲臉書)

藝人謝忻與阿翔去年6月驚爆不倫業,之後男方回歸家庭,而女方事業重創、跌入谷底。日前謝忻跑去好友袁艾菲的Youtube頻道《艾菲的小廚房》去做章魚燒,姊妹談心,聊起一年多來的低潮時光。

過去一年多,謝忻的演藝工作全部停擺,她透露師父胡瓜曾找她吃飯,她回說要看看時間,結果對方立刻懟她:「妳現在每天都很空!」她這才發現自己的行事曆確實是空白的,「當遇到挫折時,你會很想去抓住那些流失的人事物,變得很沒有安全感。」

謝忻還分享自己做的蠢事,她曾經開小帳號罵酸民、幫自己講話,每個帳號還很用心地放上不同大頭貼。只不過,一次開了太多假帳號,擔心忘記密碼,她還準備一個筆記本,專門記下那些假帳號的密碼,「後來我發現這樣做沒有意義,我只能調適好我自己。」

「把自己調整好,就不會去在意別人眼光,現在我覺得『過得快樂』最重要。」

面對謝忻的坦誠,袁艾菲也回應,過去幾年她常覺得自己是全世界最衰的人,做什麼事都卡卡的,不知不覺就會有很多倒楣的事情發生,「後來學會換個角度思考,覺得只要自己還有在呼吸,還活著,就沒有什麼真正的衰事。」 

從謝忻與袁艾菲的心境轉變中,筆者發現,前者是感情低潮,後者是事業犯小人,雖然她們遭遇到的困境都不同,但最終體悟卻是相通的:好好活著、過好每一天,遠比任何事物都重要,心情也就自然開闊了。

▲謝忻(右)與袁艾菲一起做章魚燒。(圖/取自袁艾菲臉書)
▲謝忻(右)與袁艾菲一起做章魚燒。(圖/取自袁艾菲臉書)

知名哲學家尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中提到一個概念,他表示人類打從出生開始,就有3種階段性變形,分別是:駱駝、獅子、孩童。

最初的我們就像「駱駝」,身上背著許多社會價值、律法、外人眼光等重量,在名為「人生」的沙漠裡負重前行,乖乖遵循著人們口中的規矩和道德,並沒有消化它們的意義,只是照單全收。

有的人,他就當了駱駝一輩子,直到老死。

可是有些人,他們會開始質疑這些背在身上的條條框框,接著發現,所謂「規矩」大多是人在制定的,那麼既然人可以訂立規則,誰說就不能打破規則呢? 

他們來到了「獅子」的階段。

事實上,筆者認為很多大文豪、思想家、藝術家,他們很容易停留在「獅子」階段。

正因發現世界的本質就是混亂、人性多半複雜且不堪,規矩和道德都是人在制定,實際上,我們其實可以想幹嘛就幹嘛的,畢竟追溯遠古蠻荒時代,人類幾乎是殺人如麻、茹毛飲血之人,真要打起仗來,燒殺擄掠、強姦婦女都屬常態。

殺人原本是「正常」行爲,是由於封建社會興起,禮樂制度建立,大夥兒才開始提倡仁義道德、民主法治。

看清這一切,所以有些文豪、藝術家,他們一而再、再而三外遇、自殘、吸毒、約砲,並用才華合理化自己的行為。(文豪、藝術家有誰,筆者就不具名了,但相信大家心知肚明,畢竟例子實在太多了)

這就是「獅子」,拋棄了一切人為束縛,高舉著「做自己」、「自由」的大旗,把道德拋在腦後,活成了一個倒退嚕的野人;他們是聰明人,但不是智者。

身而為人,最通達的階段是「孩童」。

不管是西方的尼采還是東方的老子,他們都認為,當一個人真正參透了世界的本質,就會發現:成為「孩童」反而更能抵達超我(超越自我)、身心靈的完整、創造力源源不斷。

老子言:「專氣致柔,能嬰兒乎。」恰恰對應到了尼采口中的「孩童」,縱然歷經千辛萬苦、各種困局,他們最終選擇與世界和解,矢志成為一個善良溫柔的人,因為他們發現:這樣的自己竟然更快樂、更充實、更無愧於心。

我們都和袁艾菲、謝忻一樣,在人生旅途必然受過傷,也曾發現「善沒善報,惡沒惡報」,遂開始處處提防他人,深怕自己再跌跤;有的人甚至因為受過傷,反而當起了傷害別人的人,形成一種惡的循環。

「善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。」

這是老子《道德經》的一句話,「善良的人,我善待他;不善良的人,我還是善待他。唯獨這樣,反而更能達到『人人行善』的目的。」這聽起來,恩,滿荒謬的,簡直跟《聖經》裡頭被打右臉,還要把左臉轉過去給人打一樣。

但筆者認為,無論是《聖經》、老子還是尼采,他們表述的核心價值,筆者歸納的結論是:如如不動。 

什麼是如如不動?這是《金剛經》裡頭的一句話,意指真正看破了諸法真相,也就不會隨著順境、逆境起舞,更不會有所動搖,想法反而更簡單。

就像小孩一樣,哪怕跟其他小朋友打架爭執,但只要某一方道歉,另一方也就何其言歸於好、玩在一塊了;就像嬰兒一樣,他們只關心吃飽睡飽、尿布有人換就好,其他沒煩惱。

就像袁艾菲的那句「活著就好」,以及謝忻口中的「快樂就好」。

見山是山,見山不是山,見山又是山,大抵如此。

祝福我們都能成為一個如如不動之人,筆者知道很難,超難的,但就練習看看吧!

註:對於上述先賢思想,純粹為筆者自行看原文後解讀、延伸消化而來的思考,不是什麼訓詁考證的學術探討。

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